第218章 永远都不要消极

两只帅气的小包子，双手环胸，对厉霆绝说。“我们是你血缘上的儿子，现在你必须去救我妈咪，不然我就告你遗弃儿童罪。”厉霆绝挑眉，“我连老婆都没有，怎么会有儿子呢？”小包子往门外招招手，“mm，这里交给你了。”一个萌萌哒小女孩抱着芭比走了进来，对着葛葛们点点头抱住厉霆绝的大腿，“爹地，救妈咪，不然我就不松手了啦。”厉大总裁被三只小包子讹上，强把一个女人塞给她。从此便上了瘾，天天想着这个女人，想负责到底。女人却见到他就腿软，“厉霆绝，孩子我可以自己生，自己养，你有多远就给我滚多远。”

有人说婚姻是爱情的坟墓，也有人说婚姻是家，家是一个你未知却有向往，一个让你无怨无悔的付出，让你承担着一切责任，让你付出更多爱，的却不求回报的未知，往往我们都知道却毫不犹豫踏进和开拓属于他们未知，有悲剧也有欢笑，一切的未知需要摸索和经营。

她沦落到无家可归时，遇到他，自此赖上他。一次舍友起哄，对电话那端的他大声喊，“大叔，你们很配！在一起、在一起……”他哼笑一声，问：“你觉得如何？”她窘迫至极，红着脸回他：“是很配啊，的确很配很配很配很配……”舍友逼问：“愿意成为她男朋友吗？三个答案，一愿意，二愿意，三愿意！”他拒绝的干脆：“不愿意！”短暂的静默后……他：“老公的话，我会很愿意！”死寂过后……“啊……”此起彼伏的尖叫！

男人长腿交叠，气质傲然地倚在沙发上，递给她一张发票，“女人，我给你厉太太的身份。”荡开深深的酒窝，她笑着接过，“求之不得。”一个月，她高调而又放肆，将华都首府闹的天翻地覆。禁锢她纤细的腰肢，男人敛了敛危险阴鸷的丹凤眼，“厉太太，不善解人意，只善解人衣？”“怎么，头疼？”她轻挑秀美，慵懒开口，“不该是蛋疼？”狭长的丹凤眼半眯，厉北辰邪肆一笑，“那试试？”

云婧被车撞后本以为死定了，没想到再次醒来变成有颜有钱富家千金。本以为过着奢侈挥霍，美男在旁的潇洒生活，直到云婧发现自己穿进之前看过的小说中，而自己就是和女主抢男人的恶毒女配，自己好不容易追到的男人就是男主。

一个神秘冷酷的复仇者，一场精心策划的连环杀局，四个极尽完美的死亡陷阱。令警方陷入空前未有的困境，唯独能阻止凶手的，只有一个因心理创伤隐退多年的天才心理画像师——离职女警岑镜。然而，当岑镜重拾破碎的信念，逐渐拨开真相的迷雾时，却发现危险早已近在咫尺，等待她的，是另一场殊死博弈……当死亡的时钟仅剩分秒，她要如何追击破碎的真相。无边黑暗，如影随形，爱与毁灭，只在一念。

恬静校花与高冷校草，他们会发生怎么样的趣事呢？情景一：“楚沐辰，我的东西呢？”“东西？什么东西？”“我需要的资料啊！你不会忘了吧。”“好像是，你等一下，我给你拿去。”“哎！你省省吧！我自己去！”情景二：韩熙雅?：“楚沐辰，我……我喜欢你。”“对不起，我有喜欢的人。”“没关系。”“楚沐辰，连校花你都拒绝，不知道谁能入得了你的法眼。”“你！”【白落雪脸红中】实名验证以后，就不用在书评区看了

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她出自名门，天生丽质，却替妹下嫁给一个瘫子。原想委身柳府，安稳度日，岂料，更多险情日益逼近，面对城府的老太；阴险的姨娘，继母的奸计；包藏祸心的小叔子，她又该何去何从？本想休书一封，丈夫却日夜凶猛！此府究竟是她难以走出的恶梦，还是……

杨峰穿越了，他来到了大明，但他一点都不高兴，因为他快饿死了。想尽办法回到现代社会的他曾经立志再也不会到那个见鬼的年代了，但他很快就食言了，为了生活他只能一次又一次的在两个时空里穿梭。在大明他认识了很多有意思的人，做了很多有意思的事，而且他甚至还交了很多有意思的朋友，当了很大的官。这就是杨峰在大明的生活。群号：2-4-0-4-5-4-1-8-8

世界杯之后突发奇想，英雄们峡谷中打累了，休闲时或许也会组成英雄战队打一场足球赛，另类LOL风云，望书友喜欢。

一现遇春风，睁眼观众生。众生皆糊涂，谁不在其中？____________________________________________________________________________________《昙花一现》，带你走进一个精神病人的精神世界，了解他的过去，现在，未来。了解他精神世界的过去，现在，和未来。了解一个80后理想与现实之间迷茫与执着。

七十年代一个普通年轻人，一次看似意外的车祸，让他的灵魂飘流到一个魔法世界，然而二十五年后这个年轻人从昏迷中苏醒，他又有怎样的故事发生呢？他是一个魔武双修的普通人，他有一个一直暗恋的女孩，可这一切一晃二十五年，还会一样吗？女人，事业，金钱，他怎么去寻觅？

末世最可怕的不是丧尸，是人心。世界大洗牌，活下去才是赢家。

弗里德里希·威廉·尼采（1844—1900），德国哲学家，他在1883—1885年间完成的《查拉图斯特拉如是说》是一部诗体小说，象征了尼采中期作品的终结和晚期作品的开端，这本书成为尼采最知名也最重要的一本著作。在这部书中，尼采使用了类似于新约圣经以及柏拉图对话录的风格，同时也相当类似于前苏格拉底哲学作品的语调，以查拉图斯特拉（琐罗亚斯德教的创教先知）这一角色为媒介，由他四处进行哲学演讲，描述他的旅程以及各种听众对于其哲学的反应。这些听众的反应就可以视为是对于查拉图斯特拉（以及乃至尼采本人的）哲学的评论。