菩提老祖和如来都在西贺牛州，菩提老祖的山门前写着：灵台方寸山，斜月三星洞。
有人说第一句的首尾两字是“灵山”，而如来的道场就是灵山大雷音寺，传说中如来就是在菩提树下得道，“方寸山”有佛教的“须弥藏芥子，芥子纳须弥”的禅意。
西游记中菩提老祖的出场诗是：
大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提。不生不灭三三行，全气全神万万慈。空寂自然随变化，真如本性任为之。与天同寿庄严体，历劫明心大法师。
很多人认为这是在说如来。
所以这两种说法认为菩提老祖就是如来。可如果菩提是如来的话，他根本没有必要如此大费周章的收服一个孙悟空，只为了让其取经。但是我们华夏有很多人认为整部西游记都是如来设下的局。
甚至有人说孙悟空的师父是自己的本心，“灵台方寸山，斜月三星洞”。灵台、方寸、是心的别称，“斜月三星”，是华夏的“心”字“！
华夏有字谜称：“天边一钩残月带三星”，而谜底就是心字！
孙悟空大闹天宫后，如来对孙悟空说过：“趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目”！
不知如来说的是孙悟空的身份，还是孙悟空的经历。
我个人觉得西游记特别不凡，孙悟空求道时所遇樵夫歌曰：观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行。卖薪沽酒，狂笑自陶情。苍径秋高，对月枕松根，一觉天明。认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。收来成一担，行歌市上，易米三升。更无些子争竞，时价平平。不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延生。相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》。
黄庭即有经文，也是指丹田。
‘黄’乃土色，五行之中，土位中央。‘庭’乃阶前空地。名为‘黄庭’，即表示中空之意。
黄庭，亦名规中、庐间，一指丹田。因其黄色为土，正为结丹之土地黄庭。
华夏修者认为丹田有三：上丹田叫“泥丸”。中丹田叫“绛宫”、“灵台”或者“黄庭”。下丹田叫“涌泉”。
华夏有“五脏神”的观念，《黄庭经》曰：“心神丹元字守灵，肺神皓华字虚成，肝神龙烟字含明，翳郁导烟主浊清，肾神玄冥字育婴，脾神常在字魂停，胆神龙曜字威明。六腑五脏神体精，皆在心内运天经，昼夜存之自长生。
五脏神后发展为三部八景二十四神之说，认为人体各部位都有神灵居住。
三部八景二十四神，是指将人身分为上元宫、中元宫、下元宫三部分，每部分的元宫都有八景神镇守，即上部八景神镇在人身上元宫中，中部八景神镇在人身中元宫中，下部八景神镇在下元宫中。
修者认为人们若能存思三部八景二十四神，则三田五脏的真气调和，不会有疾病，甚至能乘云升仙。
我们华夏修者认为默念神名，存思身神之形状、服色、居处及其职司，便能通神感灵，使脏腑安和，形神相守，延年却老，不死成仙。
内景者，含气养精，内视神象，似义取双关。
内者，心也。景者，象也。外象谕，即日月星辰云霞之象；内象谕，即血肉筋骨脏腑之象也。心居身内，存观一体之象色，故曰内景也。
我们华夏有个词语：心猿意马！心猿不定，意马四驰。心是躁动不安的猴子，孙悟空大闹天宫是修行路上的种种幻象。只有摒弃杂念才能修得正果！
我的理解是按照前面的“心是灵台”的说法衔接的，这样来说孙悟空的本领是自己所悟！他的经历是自己的内景。内景是华夏修者修仙时的一种现象，在内景中什么奇怪的事都有可能发生。
修者在修行时，会有很多念头止不住，这些念头会引生幻觉与魔障。一些人会在内景中看到神仙、真人、天尊。其实是妖、邪、精怪，这是修道出偏的现象。
内景可以理解为内视己身，也可以理解为：神游太虚。
西游记里的如来难道是说孙悟空违背了自己的初心？孙悟空本心不恶，但怎么可能自己教自己神通？不知心是“灵台、方寸”这个说法是人妄加的还是吴老先生的伏笔，如果“斜月三星”是心这个说法也不为真，那么这个心究竟指的是什么？
传说如来有十大弟子，须菩提就是其中之一，但须菩提几乎不为人所知。
大圣佛陀对宇宙人生所发表的言说，其数之多，可谓浩如烟海，无有边际。佛陀所有的教法中，皆是以大乘法为中心，在大乘法中又以般若为中心。而般若就是觉知「空」！
“空”，玄妙、难懂、非「有」非「无」。空，不可言传，也不可意会。
在佛陀座下，一千二百五十个大阿罗汉的弟子中，真正能懂得空的道理，真正能体证到空的妙义的，就是解空第一人的须菩提尊者。
据说须菩提尊者诞生的那一天，家中所有的财宝、用具都忽然不见了，全家人都非常的忧心，所以很快的请相师回来卜卦。
相师卜卦后，说道：这是一件可喜的事，你们家所生的是贵子，室中金银宝物在贵子初生时会一切皆空，这象征着他是解空第一人！遂为他取名：空生！须菩提尊者名字中有菩提二字，而孙悟空的名字正是：悟空！所以这种说法，也算站得住脚。
西游记中菩提老祖的本领比如来只强不弱，而如来却说：“西贺牛州无上真者”。这一点说明如来不知菩提老祖的存在。或者他自己就是菩提。
孙悟空被菩提老祖驱逐时说：“我也离家有二十年矣，虽是回顾旧日儿孙，但念师父厚恩未报，不敢去”！
菩提回绝：“哪里什么恩义?你只是不惹祸不牵带我就罢了”!
菩提祖师曾警告孙悟空：
“你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟。你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身”！
菩提老祖知道孙悟空会大闹天宫却还是教他本领，这一点说明菩提老祖的身份不容泄露。
原著提到菩提祖师是佛道精通，而佛道精通者，纵观西游世界，也就老君既是道祖，又是化胡开创佛教之人。
西游记中最让孙悟空无可奈何的妖怪是青牛精，青牛精是太上老君的坐骑下凡，青牛精手持金刚琢，可收一切法宝，连水火都能设伏，与青牛精一战，孙悟空只能四处求助。
曾经高高在上的如来，当时直言相告：“你这猴儿口敞，一传道是我说他，他就不与你斗，定要嚷上灵山，反遗祸于我也”！
孙悟空在兜率宫求见老君时，老君亲口告诉孙悟空：“我那金刚琢，乃是我过函关化胡之器”！
《西游记》中太上老君只对两个人提到了“化胡为佛”的事情，一个是对观音，一个是对孙悟空。化胡为佛，就是点明自己佛派真正祖师的身份。
唐问天说：“菩提老祖是太上老君我倒是相信，太上老君是天庭中的仙，他是孙悟空的师父却不想被人知道。说明有苦衷或者是秘密”。
张良说：“敢问前辈有何见解”？
唐问天：“太上老君都没办法镇压的孙悟空，却被如来镇压了五百年，这说明什么”？
张良说：“难道是太上老君放水了”？
唐问天：“无论孙悟空修为有没有被压制，太上老君的坐骑拿着他的法宝确实另孙悟空吃亏，孙悟空大闹天空时，太上老君却只是将他打倒，孙悟空吃了他的仙丹成就了不坏金身，又被炼出了火眼金睛，在取经路上孙悟空凭借这一神通识破妖魔鬼怪，这一切绝非巧合”！
张良问道：“太上老君这么做的目的是什么？难道是为了保护孙悟空？他已经猜到了孙悟空未来会被如来派去取经？所以无论是仙丹被盗还是将孙悟空练成火眼金睛，都是为了成全孙悟空”？！
唐问天说：“正是”！
张良说：“愿听前辈高见”！
唐问天说：“菩提老祖山门写的是什么”？
张良：“灵台方寸山，斜月三星洞”。
唐问天说：“第一句有灵山和禅意，那第二句呢”？
张良：“斜月三星洞”？
唐问天则说：“你记不记得你曾说过《三洞并序》中有：“三洞之元，本同道气；道气惟一，应用分三，皆以诱俗修仙，从凡证道，皆渐差别”。
张良惊曰：“诱俗成仙！从凡证道”！
唐问天道：“孙悟空为什么求道”？
张良说：“当然是为了长生不老”！
唐问天：“孙悟空和其他的仙可以长生不老吗”？
张良说：“好像并不能，孙悟空求道时说：“望师父大舍慈悲，传与我长生之道罢，永不忘恩”！
菩提祖师道：“你今有缘，我亦喜说。既识得盘中暗谜，你近前来，仔细听之，当传与你长生之妙道也”。
“此乃非常之道，夺天地之造化，侵日月之玄机。丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。躲得过寿与天齐，躲不过就此绝命”。
“再五百年后，天降火灾烧你。这火不是天火，亦不是凡火，唤做阴火。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻”。
“再五百年，又降风灾吹你。这风不是东南西北风，不是和熏金朔风，亦不是花柳松竹风，唤做鸹风。自囟门中吹入六腑，过丹田，穿九窍，骨肉消疏，其身自解。所以都要躲过”。
唐问天说：“孙悟空修行的也是内丹之法，若是躲不过天劫就魂飞湮灭。你们华夏神话中的神仙其实也是修者，他们平均五百年就有一次天劫。如果他们真的可以长生不老又为何吃蟠桃和仙丹”？
张良说：“好像是这样的，王母的蟠桃会就是为了让神仙消灾增寿”。
唐问天说：“假如一个神仙可以活一千岁，那么人间的时间就是三十六万千五千年！比大帝的寿命还要长十二倍！这不就是凡人眼中的长生不老，与天地同寿”？！
张良说：“肯定是”！
唐问天说：“孙悟空如果不去天庭如何吃到蟠桃和仙丹这两种东西来增加寿命，但玉帝为什么会让孙悟空一只刚成仙的猴子看管蟠桃园？猴子爱吃的不就是桃子吗？蟠桃这种可增加修者寿命的东西，为何让刚进入天庭的孙悟空来看管”？
张良说：“这一点确实可疑，难道真的是一场阴谋”？
唐问天说：“无论是不是阴谋我们都将其暂置，我们要说的是悟空的师父到底是不是太上老君。
玉帝不了解孙悟空，菩提老祖恐怕早就料到了孙悟空如果上了天庭就会吃蟠桃这一点，他知道孙悟空如果想长生肯定会勾掉生死簿，即使被诏安去了天庭，也会偷吃蟠桃，惹是生非。
猴子本来就是爱吃桃子的，孙悟空的性格也是和天庭的环境格格不入。孙悟空和天庭肯定硬拼不到最后，所以太上老君才故意不去防范，让孙悟空吃掉自己的仙丹，让其成就金刚不坏之躯，这样他就有了炼化孙悟空的理由，在看似无意间炼成孙悟空的火眼金睛，他已经料到了后面的结果，孙悟空如果不能被杀，就会被如来镇压，然后被派去取经皈依入如来坐下，这也是孙悟空的第三条路”。
张良说：“如果太上老君是在帮孙悟空，玉帝难道没有怀疑他是孙悟空的师父”？
唐问天说：“假如你是太上老君，你会用什么样的方式和理由不被人怀疑？正大光明的出手做到这一切”？
张良说：“太上老君的法宝强悍，自己不去和孙悟空正面交锋，硬拼，假装战力不够”。
唐问天接着追问：“你要怎样既能出手保护孙悟空，又不被怀疑？最好的掩饰是什么”？
张良惊呼道：“刚成仙不久”！
唐问天说：“太上老君是道，降世为老子，那么老子是什么时候成仙的”？
张良回答说：“华夏公元前571年至471年之间，也就是春秋战国时期！刚好是孙悟空出世的那一段时间”！
唐问天说：“老子是太上老君，假如菩提老祖就是太上老君，或是太上老君的一具分身，他在人间留下这具分身等待着孙悟空出世，然后拜师。自己的真身则回到天庭，凡间三百年后的孙悟空会去求道拜师，而他自己的真身则刚回到天庭不久，他的修为到底有多深，也没人知晓。只要他不暴露出真正的实力，他完全可以假装打不过孙悟空。而且他也可以直接从天庭降下了分身去向孙悟空授道”。
张良问道：“难道太上老君真的会费尽心思去成全孙悟空这个徒弟吗”？
唐问天说：“不，他没有刻意而为之，只是顺其自然而已，他的经历你应该比我清楚才是，孙悟空出世，他只是随便教导了一下，孙悟空一直在方寸山打杂，菩提老祖授艺没多久便将他赶了出去，你也看到了，孙悟空的天赋确实很出色，仅仅得法几载，便有了大闹天宫的能力。
孙悟空想长生肯定要勾生死簿，这注定会引起天庭的重视，被诏安后在天庭吃了蟠桃，又搅了桃会。之后的孙悟空却能误打误撞走进太上老君的炼丹之处。那些仙丹居然没人看管！
天庭兴师动众的讨伐孙悟空，观音菩萨想将孙悟空砸死或者砸伤之时，太上老君阻止了观音出手，而理由竟然是怕观音菩萨的法器损坏！自己出手却只是将孙悟空砸晕，孙悟空被擒，太上老君又提出把孙悟空放进八卦炉之中，他将孙悟空炼成火眼金睛，是为了让其在取经的时候排上用场，此时的太上老君已经为孙悟空找好了第三条路”！
张良恍然大悟：“太上老君从始至终只做了三件事：授道、击晕孙悟空、炼其火眼金睛！却成就了孙悟空的长生、解了天庭的患、除了人间的妖魔鬼怪，也替灵山传扬了大乘佛法，更让孙悟空成了正果”！
唐问天说：“正是，太上老君没有去刻意改变什么，他知道孙悟空求道得道之后会发生的一切，孙悟空的出现已经注定了后面事，看似放任不管，任其如水自流，实则已归于仙佛，太上老君包容一切，成全了一切”。
张良惊愕：“道法自然！无为而治！孙悟空的前两条路都是走不通的！太上老君顺水推舟让他走了第三条路”！
唐问天：“如来是取经的发动者，整部西游记看似是他在掌控。可全局尽在太上老君的预料之内，他见微知著，每一步都落在他人之前，润物无声，顺任自然之变化，菩提老祖只是授道，太上老君只是将孙悟空炼成了火眼金睛，这其中的关键就是他的身份！绝不能透露出去”！
张良震惊：“太上老君早在取经的五百年前就将孙悟空炼成了火眼金睛！他这一步比如来的安排早了五百多年！老子化佛只是传说，难道华夏的神话都是真的？老子化佛？是菩提老祖点化了如来？
可老子比释迦摩尼出现的时间要晚！菩提老祖到底是谁？！
相传释迦摩尼在菩提树下得道。阿弥陀佛才是创建极乐世界的佛！阿弥陀佛也就是接引佛。相传阿弥陀佛接引了如来。
西游记中接引佛在凌云渡用无底船载唐僧。
原著说：三藏见了，心惊道：“你这无底的破船儿，如何渡人”？
佛祖道：“我这船——鸿蒙初判有声名，幸我撑来不变更。有浪有风还自稳，无终无始乐升平。六尘不染能归一，万劫安然自在行。无底船儿难过海，今来古往渡群生”。
孙大圣合掌称谢道：“承盛意接引吾师”。
悟空一语双关，这句话有两种意思。一种是感谢接引佛来渡唐僧。也有孙悟空知道接引佛就是菩提老祖的意思。
大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提。不生不灭三三行，全气全神万万慈。空寂自然随变化，真如本性任为之，与天同寿庄严体，历劫明心大法师。这首诗看似和如来的形象吻合，其实是在形容接引佛！
仙、菩提、不生不灭、三、万、自然、任为之、与天同寿！这怎么可能是说如来？！！
道法自然！三生万物！
菩提老祖知道孙悟空会闯祸，可却未阻挠、苛责他半分，放任自流，孙悟空经历了九九八十一难才发现，原来师父一直在等自己回来！
菩提老祖就像是一位慈祥的老父亲，他从不用强迫的手段来管教弟子，万事自有因果，强求无用，可他却一直等待着迷途知返的孩子，难怪孙悟空在某次去灵山时说仿佛回到了自己求道的地方——方寸山！这是因为菩提老祖的缘故！
古人云：人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉。也只有菩提老祖这种存在，能有这么大的胸怀，知道孙悟空会大闹天宫却不予阻拦！不训斥，犹子也！
那么接引佛到底是谁？和道家又是什么关系？难道是三清之一？
如来在菩提树下悟道、菩提——菩提老祖——接引佛。
化佛——老子，老子是道德天尊，道德天尊也就是太上老君！
太上老君———三清———盘古。
所有的神话都指向了一个方向！盘古！道！
盘古和道便是起源！
道生一，一生二，二生三三生万物！
混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。
自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。
欲知造化会元功，须看西游释厄传。
《西游释厄传》就是《西游记》。只是大多数人习惯将其称为《西游记》。
造化会元功，中的造化可能是指万物的规律，创造演化，一指命运、运气，造化弄人，应该也是道。可能是说命运、造化究竟是怎样的弄人，怎样的不可捉摸。
会元是指时间。一元分为十二会，一会有一万八百年，一元有十二万九千六百年。
功是指，功用，力量，变化，作用，等等。
“灵根育孕源流出，心性修持大道生”为《西游记》第一回的标题，也是全书的开篇。
孙悟空出世后，生出道心，前往灵台方寸山、斜月三星洞求道，借此讲解元神及识神的形成，并由人心生发道心，修持心性。和孙悟空获得长生之道的经过。
《西游记》讲的可能是人生的命运与造化。因为吴承恩为人正直，所以仕途不顺，被人牵连失去了官位，他痛恨贪污腐化、上下包庇的不正吏风，吴承恩也借此暗喻了当时的风气，只是西游记中确实有关于修道的事。修道在普通人眼里可能是荒诞不经的。但是在华夏文明中修道无处不在！
唐问天听完张良的分析后说：“何为灵根”？
张良说：“西游记中的花果山。乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成，孙悟空是山顶上的一块灵石。那块灵石是天地灵根，孙悟空由灵根孕育而成”。
唐问天说：“盘古开天地，身化大地和万物，祖脉、来龙！难道那里是盘古的心脏”？！
张良也是幡然醒悟，灵台方寸山，斜月三星洞！心！求道之心，灵台！得道之处。
黄庭经就是明悟自身修行的法门，也就是灵宝天尊的道经。
盘古化三清！三清渡悟空！孙悟空是盘古的心脏！难怪西游记中一直说孙悟空是心猿，这个称呼含义太多了！
