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温故（之二）
人类始终生活在历史的投影里。这投影，既非上帝的恩赐，也不是什么神做的手脚，而是源自人类将自己与动物区分开来的那个重要特征——记忆。历史的投影有过远有近，远的如原始祖先迈向文明渺然足迹，所的如昨天刚刚发生的事情。时间之流，不舍昼夜，不仅把已经发生的，而且终将把正在发生的以及行将发生的一切，都裹挟而去，统统融入历史的投影。最早意识到这投影价值的，不是别人，正是我们的至圣先师孔夫子，他老人家一句“温故而知新”，虽平白如话，却如醍醐灌顶。历史既是人类活动的归宿，更是面向未来的智慧之源。谈到历史与现实的关系，英国作家奥威尔的表述则更加直截了当，他说：谁掌握了历史，谁就掌握了现在。
这样读资治通鉴（第4部）
青年学子亦可从中学到有别于课堂上的历史讲述，一部一直放在毛泽东床头的大书，一部曾经让毛泽东读了17遍的大书，《资治通鉴》是中国人的管理智慧。这样读《资治通鉴》，是为官者的管理智慧，是企业家的MBA教材，是奋斗者的行为指南。
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白痴（超值金版）
《白痴》问世之后在引起轰动和赞誉的同时，也引起了广泛的批评。许多左翼的“进步”文学家、评论家纷纷指责陀思妥耶夫斯基对社会主义的反对，指责他以宗教的精神鸦片毒害人民，宣扬放弃反抗、放弃革命，宣扬忍耐和顺从。他们尤其不能容忍的是陀思妥耶夫斯基虚无主义、自我矛盾的世界观，和他对于人的毫无信心的悲观立场。他们需要和欣赏的是拉赫美托夫那样的“坚贞不屈和充满毅力的职业革命家”。革命领袖列宁的激烈批评：“对最拙劣的陀思妥耶夫斯基最拙劣的模仿”，更是从社会主义革命的意识形态立场上清算了作家。
那天，九个孩子不见了
在一个晴朗的冬日午后，克莱顿镇的九名孩子连同他们的校车司机都失踪了。这些孩子每天都要乘校车前往湖景镇的地区学校，他们就像是人间蒸发了一样。其实，克莱顿镇上那些心烦意乱的人在事件发生后都这么猜想，一时想不通的也觉得这种说法有道理。当然，九个孩子、一个大人、一辆车特别是校车的失踪跟什么外太空、超自然的现象没什么关系，这是别有用心之人的“杰作”。
嫣然斗遍六宫妃：闲步烟云
她有美眸如烟，她有浅笑如云，她以金绣名响天下。为救父兄，她替公主出嫁，嫁给敌国皇帝为妃，只为偷取事关天下的烟云霓裳。她成功了，却在那一刻发现，深深爱上了他。错误难改，江山不再，面对三千兵甲对她的讨伐，他只得将一杯毒酒推到她的面前。饮泪绝别，她饮下毒酒，却又离奇醒来。她成了新国皇子之妃，被他戏弄于指掌，只为遗腹骨肉委曲求全，只为重夺江山甘当筹码。试问一介红颜，如何四两拨千斤？且看大梦尽头，谁共闲步烟云？ 
