第9章

关于死亡总是有无穷无尽的话题。但是一个大半生平淡无奇的普通老人可以做些什么，才能让成千上万的人来观看他的追悼会呢？如果真人秀想不出好桥段了，该怎么办？本书通过一个欢快又讽刺的故事，深刻地揭示了电视媒介及其从业者冷漠、残酷、讽刺的一面，并且告诫媒体从业者死亡对不同的人有不同的意义，最好不要在这个话题上玩火。

T166次列车经过唐古拉山口，海拔飙升到5000米以上，车厢内紧急供氧。我看了一眼手表，凌晨两点半了。等飞驰的列车把一排街灯撂在身后，老太太趴在座位上睡着了。我搜刮脑海里拼魔方的所有公式，我甚至用手机在网上找了各种拼魔方图解。

他姓柳，排行老五，北方来的。向别人介绍自己时，他总是先强调后一点，然后才报上自己的大名——柳茂树，不过连他自己都不认同这个名字，因为拗口，他说自己有时都记不准。叫我柳老五好了。他总是这样补充说。既然，他主动这样称呼自己，别人也就顺水推舟，于是都“柳老五”、“柳老五”地叫，后来干脆就成了“老五”。“老五”其实很小，二十岁刚出头，差不多是我们这帮人中年龄最小的一个。但“老五”长相老成，有些像刘欢，所以大家并不觉得“老五”小。但是那几个女孩子可不一定。

牛鹏程遇到一起非常棘手的案子，已是天气渐寒的十月。吴满银的诉状上写得很清楚，他女儿吴雅仙在一天夜里去董士清家的棉地里偷棉花，遭遇了醉酒的董士清。董士清将吴雅仙要挟到地头看棉花的小草棚里，实施了奸淫，致使吴雅仙怀有身孕，羞于活在人世，服毒自杀。过了八月初一，县衙也就到了放告的日子，积案多是些户婚田土之类的小案，三头对面，说说道道，牛鹏程常弄出满堂彩，也皆大欢喜。逢三、六、九，牛鹏程必须坐堂。牛鹏程最烦坐堂，衙署正堂上站着行刑皂隶叫驴一样喊威武，被传进来的人还要跪，一口一个老爷地叫，说怎么怎么冤枉啊冤枉。

案情A：一场悲欢一场戏一诚恳婚姻家庭咨询所坐落在D市胜利桥西的一条小街上。街面狭窄，两侧的低矮楼房歪歪扭扭，陈旧得像一幅褪色的油画。走在这条小街上，犹如穿越到了上世纪六十年代。街上的行人都显得懒洋洋的。整个街上唯有诚恳婚姻咨询所充满了现代生活气息。纵观几十年的改革开放，婚姻家庭矛盾问题也是与时俱进的。这一点最有深刻体会的是诚恳婚姻家庭咨询所的老板吴浩梦。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

就像人类的其他能力一样，记忆力有着巨大的潜力。实际上，人类的记忆潜能是无限的。通过理性的方法，记忆力可以培养和训练得更强大和更有用。相反，若是对记忆力疏于管理，记忆力就可能逐渐退化甚至变得无用。 本书的诞生源于这样一个事实：大多数人最适合训练记忆力的黄金时间正在匆匆流逝，而他们却没有用来提高这项重要能力的系统的训练方法。 本书从良好记忆力的生理基础与心理条件，错误的记忆训练系统，记忆力是如何衰退，学校错误的教学方法等几个方面，系统地阐述了记忆力的基础与科学训练的方法，使读者能够从中体会到真正的、永久的记忆力训练法。

这一场风花雪月的快穿之旅，这一场命中注定的追妻之路，是缘，还是劫？阎灵：你是时光献给我的礼物，此生不负。Samuel：你是我的全世界，我的情劫，爱你此生不得歇。Evie：我的暗恋从没有结局，可我愿意为你守身如玉。Alex：我的每一生，都在等，我所爱的人。

潘孓然是那种不会在我生活中重复出现的人，当然，如果他也出现在了你的生活中，那么，或许你会如我一样感叹，世上怎会有如此完美的混蛋。我没有任何恶意，特别是对像潘孓然这种无与伦比又谦恭有礼的混蛋。他个头一米八上下，样貌……怎么说呢，多数女性见了他，不免会怦然心动——但谁知道呢？毕竟我又不是女人。他的气质总是让我想到黑色骏马一类的动物，行为从不拖泥带水。微笑时，右额轻轻耸起，带着点儿青春偶像那般的轻松俏皮，自然也遮住了眉角一块子弹头大小的瘢痕。

本书从十个方面全面地介绍了企业的“留人”艺术，系统阐释了现代企业的“管人”秘诀。作者从结果出发寻找问题，结合中国特色的人情关系，给管理者上了一堂生动的“用人”课。

本书主要讲述了以下几大球类的基本技术：足球、羽毛球、网球、保龄球、台球等。

抬头仰望同一片灿烂的天空，请带我前往你存在过的时间。听说人生的每一次相遇，都是久别重逢。那么眼前的久别重逢，又该是此生怎样的一场相遇？

星极宗弟子凌天，天资有限，苦修三年却始终无法突破先天之境，受尽冷眼！一只能够洞悉未来的神秘纸鹤，让他自逆境中看见一丝希望！从此他要逆天改命，夺机缘，闯秘境，战强敌，凭手中长剑，凌驾九霄之上，傲啸诸天万界！

一阵眩晕，胸口闷的几乎喘不过气来，江夏伸手扶住了门框。看着床上纠缠在一起的一对人儿，室……

新中国成立后，有两次大规模的全国性人口流动。第一次，是1955年开始的知识青年上山下乡，无数的城市人怀着一腔热血奔赴农村的广阔天地，成为光荣的知青；第二次，便是1978年改革开放以来，数以亿计的农村人或城市贫民背井离乡，成为一名打工者。这两次人口流动都是以年轻人为主体，不同的是：知青是从城市走向农村，打工者则大多是从农村涌进城市。