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太平天国：理想的幻梦
发生在一百五十多年前的太平天国运动，不断被人们改写和重塑。出于不同目的的涂抹，让这段迷雾重重的历史更加混乱难辨。鸦片战争后的清朝内外交困，殆势已至，一世之雄，因之而起。洪秀全勃然而兴，开挖清朝的第一锨墓土。“西征”战役中，天才干将石达开，开启“个人英雄主义”的绝佳表演，继而“负气出走”。来自香港的“干王”洪仁玕，呈献《资政新篇》，却成一纸空文。杨秀清被杀，李秀成被俘，天京城内血如潮涌……以曾国藩、左宗棠为代表的湘军，自筹饷，自练兵，最终消灭了太平天国，立下“不世之功”。太平天国运动十几年中，清廷、洋人、农民起义军各种势力在纷繁复杂的局势中博弈，最终使得这一轰轰烈烈的“理想”运动化为一场幻梦泡影。洪秀全、杨秀清以及他们身后那些念着“天国”咒语的幢幢幽灵，在国人心中徘徊了一个多世纪。我们现在不需要武断肯定或简单否定地下结论，我们恰恰需要发自内心深处的冷静的审视，从昔日的破坏中寻找建设的起源，重新寻找逝去年代的精神体验。
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每个人的故乡都在沦陷
《每个人的故乡都在沦陷》一书，是作家冉云飞有关巴蜀历史研究的又一力作。书中主要以明末清初红苕入川为开端，试以时间为线索，将看似微渺的个体事件一以贯之，见微知著，倾力于揭示近代文明与蜀地之间的冲撞，并进一步以蜀地为缩影，反映中国的特殊历史境况。本书叙事虽平实，情感却激荡；虽力图掩饰内心之扼腕叹息，却时刻流露出作者历久弥深的乡情，以及对时代之“不得已”的种种挣扎。作者对故乡沦陷实质力透纸背的见地，异于文人单纯慨叹工业文明冷却农耕文明的质朴乡情，而更多着墨于地情国情，氤氲历史气息，落墨之处，尽显对家国历史的反思。
锁檀经（情锁之神篇）
柳折眉是江湖上脾气最温文的男人，是少女们梦中的如意郎君，他可以当任何人的知己，为任何人解决难题。他学富五车，读书破万卷；他武功高强，世间罕有；他温柔体贴，尔雅清隽；他是江湖后起之秀之中最杰出的一个，他悲天悯人，有救世心肠——但他——不会——爱他的妻。慕容执，柳折眉的妻，曾几何时，她的爱，已经卑微到了失去自我的地步——即使，只是让他宣布她的身份是他妻子——而已——她都不敢有所期待，却愿意付出——不是愿意这般伟大地牺牲，而是——情到深处，无可奈何，她忠于自己的心。心告诉她，愿意如此——爱他——因为，只有如此地爱他，他才不会上了天，成了非人间的神佛。
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