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不夜之神
她乃灵气所化天生强大，因此受人嫉妒被奸人所害，在自爆前用最后一丝力量逃到下界交易重生，却不想遇见一个人前冰冷、禁欲、强大，人后腹黑、狡诈、强大的男人，当两者相遇，节操对她说再见，脸皮被他丢干净。她因他改变，他为她除敌。片段一：两人，一个在水上泡温泉只为她能自己上来，一个在水下憋气等他离开，最后她忍不住上来喘气却被他抓住。片段二：夜晚，当她进入房间第一眼欣赏了一副美男出浴图，该看的看了不该看的也看了。他贱贱道：“夜夜，我是你的人了。”她怒道：“这是我的房间。”片段三：“娘子～我来了～”某人扑过来。身后的属下默默转身：这是主上？该不会是假冒的吧？（作品将不定期更新，上学码字，放假去玩。）
倾尘九歌
（新书《凤医懒成性》已发布，求支持~）他是楚幽的神，更是别人眼中的魔，人人忌惮三分。她，是世人眼中的废物，却也是个疯子。当他遇上她，是她屈服于他，还是他从了她。第一次见面，她徘徊在死亡边缘，他在旁看戏。第二次见面，他不由分说要杀她。第三次见面，无意撞见不该看的一幕，一言不合就打，是不是遇上了他，她夜九歌就逃不出死这个字了。初次到来，倒霉加身，出来觅食的夜九歌只是看个热闹被当头砸了一颗蛋，紧接着，众人目光之下，从蛋里慢悠悠的爬出来一只‘秃毛鸡’。夜九歌，“……”逗她吗？送鸡给她干嘛？知道她饿了，送她吃？众人，“……”开玩笑吗？说好的异宝呢？神兽呢？请解释一下，这小不点是什么？
妖孽师徒：捡个萌宠腹黑货
墨子苒从超神兽身上跳下来，欢快的跑到妖孽男子身边：“师父，母后让我明日在皇城中摆擂招驸马。”他云淡风轻的道：“哦，知道了。”见师父没什么兴趣她转身就走：“我去把这个消息告诉太子哥哥，再去炼一炉丹药给未来夫君当见面礼。”那神色淡然的师父望着她的背影嘴角微微抽搐，可恶的小丫头，真是气死他了。第二日他站到擂台上，小徒弟两眼泪汪汪的抓着他袖子：“师父啊……你想徒儿这辈子都嫁不出去吗？”“打不过我的人自然是配不上你的……”他表情仍淡淡的，只有自己那腹黑的内心知道，其实是不想小徒弟嫁给别人。驸马没选到，一道试婚圣旨让别国的太子和王爷住进公主府。小徒弟一副可爱萌宠的样子，笑眯眯的看着师父和一群美男争风吃醋。
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我在三月初春看见你
黎洛洛第一眼见到严复的时候，她六岁，他二十岁。她叫他小叔。严复是她爸爸的学生，她们之间的关系比一般父女之间还要亲近。她们相互陪伴了大概有十年之久。然后，他们分离。严复去了美国深造，她留在原地念书长大。他们之间没有联系。很多事情都在悄无声息地发生改变，五年是一个分界线，黎洛洛第一次发现自己喜欢严复的时候，是在五年后他回国之后。她第一次向他表白，他拒绝了。她第二次质问他是不是喜欢自己，他还是否认。黎洛洛在追严复的路上从不回头，直到有一天，她发现五年前关于自己的秘密暴露了。一些属于过往的疤痕也在曲曲折折中被人撕开重见天日。她选择了放弃。不再追着严复跑。很久很久以后，那个时候，严复已经跟黎洛洛在一起了。他没有告诉黎洛洛，他其实比她想象的还要早喜欢上她一点。这个世界最好的事情，大概就是，我喜欢你的同时，恰好你也在喜欢我。
史记·本纪（精粹）
开纪传体体例之先河，堪为正史的典范。《史记》是中国开创纪传体体例之先河的史学著作，记载了从上古传说中的黄帝时代，到汉武帝元狩元年间共三千多年的历史。司马迁以“本纪”叙帝王，以“世家”载诸侯，以“列传”记人物，以“书”述典章制度，以“表”排列大事，网罗古今，包括百代，创立了贯穿古今和社会生活各个方面的通史先例，成为正史的完美典范。鲁迅赞其为“史家之绝唱，无韵之离骚”。《史记》不仅是一部光耀千古的历史巨著，而且是一部垂留史册的文学巨著，被鲁迅先生称赞为“史家之绝唱，无韵之离骚”，与《资治通鉴》并称为“史学双璧”，具有极高的史学和文学价值。司马迁也因此被后世尊为“史迁”“史圣”。
西学驱动与本土需求：民国时期“文化学”学科建构研究
民国时期“文化学”的学科建构，在近代中国知识转型的一般进程中，成为多少有些异样的特例。它以学术史的问题形式而展现近代文化思想变迁的多维面相。与其他现代学科在中国的境遇相比，“文化学”显示了异乎寻常的“发展”之势，这是近代以来在西学驱动下的民族自觉和文化自觉发展的结果。知识自觉（“文化学”的学科自觉）是文化自觉（民族意识觉醒和对中国文化历史地位的自觉）的派生，近代中国社会恰好提供了这一具体学科转型的土壤。
