第35章 母亲的劝阻

19岁的颜非梵抱着体验人生的想法随摄影队的队友进了酒吧“帝爵”，不幸被下药，碰见万年冷血一时好心的君羿，发生one-nightstand…七年后，颜非梵携双生子皓辰留学归国，并在与君氏有着良好合作关系的天音上班。因被派往君氏指导培训，她再遇君羿。场景一阿辰：妈咪难道分不清空姐和服务员，还是迷路了？阿皓：妈咪分不清的是脸，不是打扮。阿辰：阿皓，为什么妈咪会有这种毛病呢？阿皓：人人都有病，妈咪的比较稀罕而已。场景二阿皓：妈咪，你装淑女的话一定要装得很漂亮，不要一下就被人看穿了。阿辰：是啊，虽然妈咪是个货真价实的伪淑女，但如果被人欺负了，也不要担心形象问题，尽管欺负回去。反正现在小辣椒也很流行。颜非梵：嗯，妈咪一点也不担心会因此丢掉工作。实在不行了，可以卖阿皓的菜阿辰的笑，不管怎样，都还是养得起两位的。阿辰：我们这么小，妈咪忍心让我们卖艺街头吗？颜非梵…为神马她会想到胸口碎大石？场景三阿辰：妈咪这几天工作很累。阿皓：一直都是妈咪一个人养活我们。妈咪很辛苦，但很温柔体贴，人又聪明、优雅、大方、可爱…君羿：你们都开宾利了，能穷到哪里去？皓辰：车是我们买的，妈咪还是很穷的。君羿…强。此文偏轻松诙谐，亲情为主，爱情为辅。

她在最狼狈的时候被他施以援手，从此一步步攻城掠地俘获她芳心，可在抱得美人归时，却突然放了手。是真爱，是阴谋，是利用？还是不得已？

小鱼的新文《妻子的新欢》，不一样的故事，一样的精彩，请点击↑其他作品，喜欢小鱼的请收藏。【四海阁】爱是天时地利的迷信。这个世上，没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。风依然从来都没有想过，有那么一天她会跟爱了七年的男人离婚，更没有想过，在离婚之后闪电般又结婚了。遇见他，是她人生中最大的一场意外。他说，我可以给你身份、地位、金钱，唯独不能给你爱。他以为自己不会爱上她，可是当爱已深，早已经不能自拔的时候，他才发现，他的心早已经被她占据。他问她，风依然，你到底有没有心？到底什么才能入的了你的眼？不知不觉中，沉沦，没有任何的预兆，她以为一切都会尘埃落地，却不想这一切才刚刚开始……如果当初没有遇见，该是多好。可是，如果可以重来的话，她还是会选择遇见他。在爱情终结的瞬间，我们再开始。只想你永远都记得，我曾经那么的爱你，我爱你，不是交易。

那段对于聂东来说最美的时光，却是林安雪的恶梦，她从来都不懂聂东对她的喜欢，十年后再相遇！他用他的方式强势喜欢着她，对她好，赖在她身边不走，他以为她会明白自己对她的喜欢，牵牵绊绊那么多年，两人才发现一直都忘了对彼此说出那句话！情节虚构，请勿模仿

颜雪以为他会成为自己的姐夫，却不想成为了自己的丈夫。婚后的她小心翼翼，不敢出现一点失误。只是婚姻的小船还是说翻就翻了。“上天给你最大的恩赐就是让你拥有了这张脸，就算这样，你也不配拥有我的孩子。”鲜血染红了颜雪洁白的连衣裙。“那我就毁了这个恩赐。”修眉笔落，鲜红淋漓，她带着一脸的伤痕和心痛离开。两年后。“慕总，我们认识吗？你这样盯着我看就不怕你的妻子吃醋吗？”慕峄一把握住眼前女人的手：“我的妻子跑了，不过我现在已经追回来了。

某天，作死的冷某可怜巴巴的凑到楼白跟前，摇腰晃屁股的，“楼少，人家宣你嘛！”楼白抬起头，看着她嘟着嘴的可爱模样，推开她，“我不搞基……”冷无夜一听，来了兴致，继续往跟前凑，“可人家就是宣你嘛！”楼白合上手里的书，“……是你的话我可以考虑。”

一些人走了，又来了一些人。当初你和他那么亲密，一起叫一起跳，抱着哭抱着笑，当后来渐渐变成了屏幕两边的陌生人时，你看见他的名字不再紧张、激动、心潮起伏，他仅仅变成了一串串没有温度的宋体符号。这是爱，也是病。

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愿好坏你能拎得清，可以敏感，但别矫情，没有什么事儿是值得你困顿一生的！爱情最重要的是对的人，而不是你多认真努力，爱情不是天道酬勤。

无数事实、经验和理性已经证明：好故事可以影响人的一生。而以我们之见，所谓好故事，在内容上讲述的应是做人与处世的道理，在形式上也应听得进、记得住、讲得出、传得开，而且不会因时代的变迁而失去她的本质特征和艺术光彩。为了让更多的读者走进好故事，阅读好故事，欣赏好故事，珍藏好故事，传播好故事，我们特编选了一套“故事会5元精品系列”以飨之。其选择标准主要有以下三点：一、在《故事会》杂志上发表的作品。二、有过目不忘的艺术感染力。三、有恒久的趣味，对今天的读者仍有启迪作用。愿好故事伴随你的一生！

她只是个普普通通的大学生，但却穿越到了穷凶极恶的世界，她手无缚鸡之力怎能相安异世？她是被封印的可以冻结万物亦善亦邪的雪域一族，时光轮转是一直平和的沉睡，但当险恶重重时，她又将怎样？他是俊美非凡无所不能的非凡男子。他是邪恶的主上？他是善良的良人？他还是普通的市井小民？他是谁？

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《小鹿班比》是一部经典的杰作。这是一只鹿的成长故事，从它刚出世不久一起讲到它成年。作者察尔滕为我们描绘了一个美丽、真实的森林世界，动物的生活习性也描述得相当准确，就像一部很有诗意的森林动物手册。

方立天编著的《中国佛教与传统文化》把佛教中国化界定为“三化”，即民族化、本土化和时代化，并叙述了佛教中国化的不同阶段、途径和方式，还通过与中国的政治理念、哲学思想、伦理道德、文学艺术、民间信仰、社会习俗等的互动关系，揭示出佛教中国化的实质，总结出有别于印度佛教的中国佛教的六个重要特点：重自性、重现实、重禅修、重顿悟、重简易、重圆融。