第67章 五鬼诛杀

恐怖的大楼，邪恶的念头，不知道是敌是友的家伙，这到底是怎么一回事，谁能来救救我，这一切到底是真实还是梦魇

南茅北马，自古以来以山海关为界，南方属茅山道术，北方则是出马仙马家，出马仙继承了上古萨满教的传承，信奉，胡，黄，长，蟒，这类野仙，胡三太爷，黄三太奶，常小跑，黄小花，蟒天龙，这些东北仙堂的名字，或许只是存在于传说当中。具有东北灵根的王莫枫，一个困扰几代人的诅咒，不想成为出马弟子可却偏偏与马家有着千丝万缕的联系，他的命运会如何，成为出马弟子后又会有着怎么的命运。一本《天荒道典》，一段曲折的身世，白驰所谓的南茅弟子，又会有着怎样的故事。

相传忘川河上有一名摆渡人，可送心怀执念的亡者转世并不忘前尘。而我，则是世间最后一名摆渡人，人称渡亡人。

我们生活在一个看似和平的世界，但是一些隐藏着的病菌病毒伺机潜伏寻找攻击的时机。Ps：狐先我脑洞奇大但胆小特小，所以波拉计划只悬疑不惊悚；千万不要睡前看，不会做噩梦可能会失眠。 狐先的文就一个宗旨：之所以会有阴影，是因为阳光在身后。 听不懂我在说啥？看完故事就懂了……

（新书《我真不是天命大反派》发布，热血，硬派，更爽！求支持。）风骚如风，常伴吾身！人不风骚，枉少年！周陆获得炼妖系统，从此不是在风骚，就是正在去风骚的路上。

神性璀璨的光辉年代已经远去，诸神的荣光正在变得暗淡，但在这灰暗年代中，那星星点点属于人的光辉正变得越发灿烂，真正属于人的力量正在发展、壮大。而诸神又怎会甘于衰落？不甘于衰落的诸神开始用手中的力量搅动战争的车轮，祂们妄想让神权继续统治世界，让黑暗继续笼罩大地，让愚昧继续充斥人间。但奥术的光辉终将驱散所有黑暗，照耀出一整个盛世纪元，这是属于人的纪元，此为奥术世纪！

健康的爱情心理仿佛是爱情的坚固小舟，经得起风吹浪打。现实生活中许多人爱情的失意，婚烟的失败，虽然有各种外在的原因，但在很大程度上由于缺乏健全的爱情心理。只有不断培养健康向上的心理素质，爱情才能完善。

呃~她不过是在朋友家作客，不小心摸了一下那看着慈眉善目的送子观音，居然悲催的穿越了。穿就穿吧，可是人家穿越不是王妃就是公主，为毛她夏子都却偏偏要沦为别人的代孕工具？传闻这麒麟国太子其貌不扬，不近女色，还…呃，那个不行？尼玛~不行你还找人代孕？她抹泪无语问苍天：想她夏子都二八年华，貌美如花，为何命运却如此不济？莫名其妙穿越来被人充当生育工具也就算了，为嘛还要让她遇上一个如此极品的男主？*某日街头趁乱出逃的夏子都轻轻拍了拍眼前这位男子的肩，满面笑容地问道：“这个公子，请问出城往那个方向？”男子低头云淡风轻地用指尖轻敲着桌子，指着前方道：“前方200里便是城门。”谁知夏子都走着走着却悲催的发现自己竟然走回了太子府，她心中划着圈圈诅咒着那该死的指路人，不认识路就别乱给人指，这不是推她这个纯洁少女马入火坑嘛~大婚当日夏子都一脸惊艳的望着眼前这个美到人神共愤的男子，却见他嚼着一个若有似无的笑意，道：“爱妃既然如此热情，那咱们不同即刻洞房？”“啊？！~你不行还能洞房？”夏子都小声低语，却看见面前的男人脸色瞬间爆青，挑着眉语气不善道：“爱妃没试过，怎么知道本太子行不行呢？”第二日彻底被吃干抹净的夏子都幽怨的望着眼前这个一脸餍足满意的腹黑男，只见他笑得一脸妖孽道：“爱妃，现在你还觉得本太子不行吗？”

整部小说用的是独特的阐述方式，用类剧本的形式展开故事发展，具有很强的空间感和画面感。小说的架空除了生存环境做了全新设定外连里面的职业和技能也做了全新的设定。全新的故事设定和跌宕起伏的剧情模式给读者带来全新的玄幻小说观感。

为学武功，替师报仇，入少林，学武功，身兼少林武当两派之长。这和尚吃肉喝酒，这和尚窃玉偷香，这和尚誓拔天诛！这和尚恁地可恶！

走尸，迷雾，灵力...这些她从来没有听过的东西，现在确确实实的出现在了她的面前，三世记忆里面藏着什么，风云再起，这次，该怎么做...这个简介废脑子的很，求各位老爷赏个收藏，点关注不迷路(〃'▽'〃)

1950年大卫·雷斯曼将亚文化诠释为具有颠覆精神。大众是“消极地接受了商业所给予的风格和价值”的人，而亚文化则是“积极地寻求一种小众的风格的人”。时至今日，各种亚文化频频出现在人们的视野中，他们有市场，有受众，还有“生意经”。创造这些亚文化的是一群如何“颠覆”传统的人？每一代人都有自己的文化，大众文化也是由小众文化过度而成，这些在社群当中形成的文化符号，即便是“垮掉的一代”自娱自乐，需要承认的是，亚文化已经开辟出了自己的市场。

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血镇山河刀剑笑，洗月轻盈云飞绕。古道西风，一剑封喉，谁有美酒送姑娘。夜未央，天道凉，君老我独少。何为道，人间繁华是沧桑，但求无愧心不老。

一手执玫瑰，一手执剪刀。爱你，不过是最简单的事。可爱的越深的人，却轻而易举的也能被伤的更深。