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中国通史：双色典藏版
《中国通史》全名《自修适用白话本国史》，由吕思勉先生在历年教学讲稿和史学研究的基础上完善而成。全书约55万字，详细地记叙了上起远古时代，下至民国十一年（1922年）华盛顿会议期间的中国历史，是一部完全意义上的中国通史。全书由绪论和五编构成，每一编内又分若干章，并按中国历史社会的变迁化分为：上古、中古、近古、近世、最近世、现代六个不同的时期。本书是吕思勉的史学成名之作，也是中国历史上第一部白话中国通史。它规模宏大，视野开阔，史识丰富，笔调流畅，1923年9月由商务印书馆出版后，曾长期作为大学教材和青年“自修适用”读物，出版后数十年内不断重印再版，是民国时期发行量最大的一部中国通史。
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重生嫡女为王
穿越而来的莫清涵，面临着重重险境：她是护国侯府的嫡子，却非蓝颜。帮助含冤屈居家庙的娘亲脱离家庙，再次夺回掌家之权。帮助姐姐退掉那个顽劣残暴子弟，再找一门好婚事。帮助被陷害贪墨的外公翻案，重振忠义伯门楣。同时还要阻挡来自二房和家里那些妾室的挑衅和陷害。更要想方设法隐瞒自己女儿身份。兼备修炼自己柔弱的身体，捡起自己的武功。【片段一】千方百计，某姨娘终于被封为平妻。“本夫人已经是平妻，正经的侯府夫人，是你的长辈！世子见了本夫人竟然不行礼问安！？”某姨娘嚣张跋扈，得意万千。“哦？既如此，那我们护国侯府也有了未嫁嫡女？”某世子挑眉，“当然！芙儿已经是侯府嫡女，浩儿也成了嫡长子！”某姨娘无比得瑟。“二妹妹既是未嫁嫡女，可得要参加半月后的选秀大赛了，不然可是杀头之罪。”某姨娘面色铁青，皇上可是已经年过半百有余，命不久矣！【片段二】某男冷眼看着某世子，宣布自己被册封世子的圣旨，“二弟！如今你的世子之位已被废黜，本世子才是这护国侯府的世子！”“那就烦请世子爷把三天前以护国侯府世子身份捐赠的一万两付了吧。”某世子气定神闲，指着来收银子的士兵。“好！”某男咬牙答应，为了世子之位，再花一万两又如何！？某世子带着衣袖里册封自己为凤阳侯的圣旨转身而去。某男却在看到一万两黄金时大骂出口。【片段三】某倾城王爷“不小心”中了媚药，欲火焚身，闯进梦寐以求的房间。“涵儿！快救救我…”话音未落，一桶带着冰渣子的潭水从头而降，冰凉刺骨。“王爷内热外发，心焦气躁，这冰潭水最能灭火。对了，走的时候记得打扫干净，本侯有洁癖。”某凤阳侯撇了眼瑟瑟发抖的落汤鸡王爷，扬长而去。“莫——清——涵！本王一定要压倒你！”某王爷含恨发下毕生宏愿。◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆此文种田，宅斗，女主冷情淡漠，加腹黑。男主无比狠毒！无比腹黑！誓要压倒女主，不论男女！一对一！小牛首次接触种田文，如有不测，请亲见谅！乱世浮夸，且看蓝颜醉塌，芙蓉暖帐，心海无垠，道是今朝做牛人。——蓝牛推荐小牛完结文：《冷情少爷》：
社会契约论（大师思想集萃）
《社会契约论》第一次提出了“天赋人权和主权在民的思想”。它刚一问世就遭到了禁止。卢梭本人也被迫流亡到英国。但《社会契约论》所提倡的民主理论却很快在世界上引起震动。它引发了震惊世界的法国大革命。法国国家格言“自由、平等、博爱”的出处就是《社会契约论》。1789年法国国民代表大会通过的《人权宣言》中“社会的目的是为大众谋福利的”、“统治权属于人民”等内容充分体现了《社会契约论》的精神。《社会契约论》还对美国的《独立宣言》产生了重要影响，从罗伯斯庇尔到列宁都曾用《社会契约论》为自己的政权做出解释。
草原王国吐谷浑（一）
最初的民族起源于姓与氏，寻根追究，姓的起源是氏族的称号，有女系易而为男系，说己见前。后来姓之外又有所谓氏。什么叫做氏？氏是所以表一姓之中的支派的。如后稷之桓公的三子，又分为孟孙、叔孙、季孙三氏是。始祖之姓，谓之正姓，氏亦谓之庶姓。正姓是永远不改的，庶姓则随时可改。依据青海史学家李文实先生所著《西陲古地与羌藏文化》记载：吐谷浑，据《金壶字考》谓其音读为“突浴魂”，“谷”读为“浴”，是从吐谷浑语原音，但今土族自称“土谷家”或“土户家”则谷、浴仍通用。