宋熙宁间，蜀人房审权集汉郑康成以下至王介甫易说凡百家[1]，择取专明人事者，编为百卷，曰《周易义海》。至绍兴中，江都李衡删其重叠冗琐，又益以伊川、东坡、汉上易传为《撮要》十卷，而以群儒杂论附焉。自汉以来，说经者惟易义最多。隋《经籍志》凡六十九部，唐志增至八十八部，宋志则二百一十三部，然今之传者盖罕矣。唐李鼎祚合三十五家易说为《集解》，遗文坠简[2]，藉之得见指归。而《义海》一编，克能表章百家之说，惜乎全书之不可复睹也。衡，字彦平，宣和末入辟雍[3]，乾道中官秘阁修撰[4]，寻除侍御史，改起居郎。时张说以外戚为节度使，给事中莫济不书敕，翰林周必大不草制，衡与右正言王希吕相继论奏[5]，同时去国，士子为《四贤诗》以纪之。其后徙昆山，聚书万卷，号所居曰乐庵。其为学以《论语》为本，盖有得于洛人赵孝孙之说。孝孙之父，受业于伊川者也。李氏《集解》一刻于明宗正灌甫，再刻于海盐胡氏，三刻于常熟毛氏，而是编未有刊行者，乃勘其舛误而镂诸版。
【笺注】
[1]郑康成：东汉经学家郑玄，字康成，以古文经说为主，兼采今文经说，遍注群经，为汉代经学的集大成者，世称“郑学”。王介甫：王安石，字介甫，号半山。
[2]遗文坠简：同“遗编断简”。指散佚而残缺不全的典籍。宋吕大临《〈考古图〉后记》：“虽遗编断简，仅存二三，然世移俗革，人亡书残，不复想见先王之绪余。”
[3]宣和：宋徽宗年号（1119—1125）。辟雍：辟，通“璧”。本为西周天子所设大学，校址圆形，围以水池，前门外有便桥。东汉以后，历代皆有辟雍，除北宋末年为太学之预备学校外，均为行乡饮、大射或祭祀之礼的地方。汉班固《白虎通·辟雍》：“天子立辟雍何？所以行礼乐宣德化也。辟者，璧也，象璧圆，又以法天，于雍水侧，象教化流行也。”
[4]乾道：宋孝宗年号（1165—1173）。
[5]衡与右正言王希吕相继论奏：《宋史·张说传》卷四百七十：“张说，开封人……说受父任为右职，娶寿圣皇后女弟，由是累迁知阁门事。……八年（1172）二月，复自安远军节度使提举万寿观，签书枢密院事。侍御史李衡、右正言王希吕交章论之，起居郎莫济不书录黄，直院周必大不草答诏，于是命权给事中姚宪书读行下，命翰林学士王草答诏，未几，升学士承旨，宪赠出身，为谏议大夫。”此事亦载《宋史·李衡传》卷三百九十。
