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温故一九四二（典藏版）
《温故一九四二》是作家刘震云的中篇调查体小说，讲述了一个关于饥饿的故事。一九四二年，中国抗日战争处于战略相持阶段，河南大旱，三千万民众离乡背井去陕西逃荒。“我”重温那段历史，采访了“我姥娘”、“我花生二舅”的记忆，记录了这场几乎已被这个民族淡忘的灾难。小说出版后，王朔几次力荐冯小刚拍成电影，然而从小说到电影，立项、驳回、修改、再立项……经历了十九年的艰辛，《一九四二》才得以公映。剧本中，刘震云以地主老范、长工栓柱、佃户瞎鹿与媳妇花枝一家等灾民的逃荒之路为主线，以美国《时代》周刊记者白修德等人的四处斡旋、蒋介石国民政府的不堪境况为副线，比小说更立体生动地再现了河南天灾时我们这个民族的生存态度。
公鸡打鸣（中国好小说）
花田村花村长，他也曾是一个普通的外出打工农民，因为肯帮忙、有手艺、人缘好、人品佳而被推选为村长，为了村务，于是乎不得不弃城返乡。他心里一心想着改变乡村沉沦的现状，推动村里的土地流转工作，可谓劳苦功高。尤其是既要照顾乡里乡亲的村民的利益，又要满足开发商的要求，这又是一件难以两全可能吃力不讨好的事情。而花田村，也正如当今农村地区的许多村落一样，早已经是壮劳力大多进城务工的“空壳村”，花村长除了正常的村务工作之外，还不得不周旋于男人外出打工或者没有男人的李月、花自喜媳妇、宋寡妇等人之间，想不出现一点乡村绯闻，都不可能。一位正直人品出众的男村长，众多品貌不一的留守妇女，还有已不可太过忽视的留守儿童，其间要涌现许多故事，出现诸般误会，甚至于不可避免的荒诞都是必然的。而周娴的巧妙在于善于设置伏笔，冲突此起彼伏，态度鲜明然而十分克制地，将故事在连绵不断波澜起伏中适时推向高潮。
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昨夜星辰似佳期
【微虐，男女主双处】慕星沉：我很开心，在我最困难最无助的时候遇到了你，但是，我只能陪你到这里了。@傅夜司傅夜司：如果可以，我希望我们能解除误会，重新开始。@慕星沉三年前，A市陆氏集团的千金陆安冉服药自杀，在这之前，她唯一见过的人便是慕星沉。然而唯一的证据是陆安冉临死前的一封遗书，遗书上虽然一字未提慕星沉，傅夜司却始终认为是她害死了陆安冉，于是费劲心思把慕星沉送进了监狱。入狱未到半月，慕星沉便被人保释出来，并洗脱嫌疑，从此在傅夜司的世界里消失。三年后，故人重逢。狭路相逢勇者胜，温柔只给意中人。在这场爱与恨的纠葛中，谁会是最后的赢家？（陆安初内心os：作为全文的恶毒女配我居然连名字都没有？？？）
往事如风，流年似水，记忆无痕（珍藏一生的经典散文）
似水的流年，律动着如风的往事，撩拨着无痕的记忆。经典的散文恰如这似水的流年，勾起诸多往事和记忆。一篇短短的散文可以陶冶一个人的情操，因为它的到来应当属于灵魂的澄清和精神的拯救。正如人们常常形容可以使我们迅速摆脱困境的那棵稻草，虽微不足道，但很有力量。这本书正有这种震撼心灵的法力。
皇后，朕喊你回家吃饭
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童年 在人间 我的大学
《童年 在人间 我的大学》是高尔基著名的自传体小说三部曲，它是高尔基根据自己的生活道路，和俄罗斯19世纪70—80年代的社会生活所描绘的一幅多彩的历史画卷，是一部卓越的艺术珍品。作品中的主人公阿廖沙不仅是高尔基早年生活的写照，同时也是俄国劳动人民经过艰苦复杂的磨炼后走向新生活道路的具有概括性意义的艺术典型。
民间养生密码：民间养生大智慧
一代伟人毛泽东同志说过：“战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中”，现在，我们把这句话用到这里：养生智慧之最深厚的根源，存在于民间。从民间谚语与中医理论的相互论证，从我们惯常的的生活习俗到常用的土方疗法，从少数民族医学的来源与发展、古老而正宗的民间疗法到民间长寿老人的养生之道，以及一年二十四节气的划分与养生要点，都印证着这样一个道理：无论是经典的中医论著，还是“不登大雅之堂”的神奇土方，其根源无不是来自于民间，可以说，民间蕴含着最深厚、最广博的养生智慧。