第768章 小康的初步估值

戏精，顾名思义，爱戏如妖，演戏成精。蒹葭苍苍，白露为霜；所谓妖人，在水一方。这一世，他叫曹一方。他曾用生命去努力过，他演遍了所有够得到的角色，学遍了来得及学的知识，然而厚积薄发只一瞬，人生便因车祸被迫重启。以戏入道，以戏证道，人生如戏，且看这一只重生的妖孽，来搅弄这文娱圈的滚滚风云。（尬聊群：615527084）

平行宇宙中竟衍化出众多的界面，一个来自凡人界的、看似人畜无害的少年，却拥有着怪异的身世……

一个从天而降的《模拟人生》系统，包含了财产、地位、声望、伴侣、后代、寿命这六大要素，评判人一生所获得的综合成就，周鸣获得这个系统后，开始在不同的副本中，体验人生、改写人生、完美人生，获取海量成就点。于是，通过在游戏中获得到的种种财富，现实中，他的人生，也发生了翻天覆地的改变……交流群：455913748（已满）订阅群：590077026（需要验证）

新书《服装大师从做旗袍开始》开了，大家可以开宰了。【读者群：584593255】【读者V群：345157785】一不小心系统入体，我从而开始在小村子里开了一家网店。店里一件看上去很普通的女装，售价近万元，但很多买家却不得不熬夜抢购。任何美女买家土豪买家都不能例外。再急的件我也只能发邮政小包，等不及那就别买。

他是她永远不可能触到的星光，他是她一生的追求，他是她坚持下去的动力。爱了他十年，尽管历经坎坷，回过头来，那个小少年依旧是她最想守护的星光“我好喜欢你。”“我知道，我一直都知道。”……“其实，我也喜欢你。”知道吗，遇见你，已经花光了我所有的运气。

古时候，人们与自然作斗争的能力很低，为了趋利避祸，在取名时爱挑些吉利的字眼。汉代及以前，有“无忌、无咎、弃疾、去病”一类的命名，也有仰慕历史上的忠臣良将而尽量选些相近或相同的字眼，如汉高祖的第一谋士张良，后来便有姓张的取“学良、效良、忠良、新良”之类的名字。

赫舍里灵菲，二百年前雍正皇帝座下血滴子高手的后人，为家族规矩与祖先恶业而挣扎彷徨。陈半觉，平常人家出身的武人，为求武道极致，于真武大帝前，立下大愿，为求圣人之心，行先贤之路，历尽牢狱之灾。赫舍里灵菲为求得更强的武技，拜陈半觉为师，内心深处所求，却是心灵的慰藉。陈半觉收灵菲为徒，本为将其引上武人正道，却因灵菲的孽缘，将自己逼上了武道更高远的境界。男师女徒，皆是孤独之人，日久生情而相恋，如互相舔舐伤口的苍狼。赫舍里灵菲，于爱别离、求而不得中，了悟“人间之缺，乃天道之本”，慷慨赴死，却险死还生。陈半觉在生死磨练中，了悟佛祖的三法印，虽向死而生，却生无可恋。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

《从牛津讲坛到三一学院:在牛津和剑桥听讲座(汉英对照)》内容简介:牛津和剑桥是莘莘学子心中神圣的殿堂，这不仅在于它们课堂上传授的知识，更在于它们沉淀下来的那些引人深思的智慧。如今，就让我们走进这两卒思想的殿堂，聆听智慧流淌的声音！?无论你是在校的莘莘学子，还是社会上的“打拼”一族，抑或是经历丰富的成功人士，阅读《从牛津讲坛到三一学院:在牛津和剑桥听讲座(汉英对照)》，将会提升你的品位，启迪你的心智，陶冶你的性情。

季羡林先生是著名学者、国学大师、同时它还是著名的散文大家。他襟怀坦荡、学贯中西，读他的散文是一种享受，开怀释卷，典雅清丽的文字拂面而来，纯朴而不乏味，情浓而不矫作，庄重而不板滞，典雅而不雕琢。无论记人、状物或摹事，笔下流淌的是炙热的人文情怀，充满着趣味和韵味。本书收录了季羡林先生关于人生、治学、生活等方面的文章，从中可以窥见国学大师的生活态度，耄耋老人的人生感悟、对于人生意义与价值的追寻、缘分与命运、做人与处世、容忍、成功、知足、朋友、毁誉、压力、长寿之道、伦理道德等方面。是学术大家季羡林先生结合自己九十多年的生活体验，对于人生和世事的感悟的集大成之作。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

外国名言说：“智慧之于灵魂犹如健康之于身体；有一盏指路明灯，就是智慧之灯。”古老的传说中，利用智慧，会让一块石头说话，现代生活中，拥有智慧，会让人生处处柳暗花明，获得成功。本书汇集了几百个令人不忍掩卷的智慧故事，以智慧点拨来进行引导，使广大读者在读过故事后有所顿悟，有所启发，进而用机智聪明应对生活中的问题，开创自己更加美好的未来。

“江南俊夏”，六岁时被他师父携来地球龙九山村，学习汉语文化和风情，十八岁时便离开。但纯朴的山里人并不知道他们师徒来自遥远星空。且看他是如何与他的两位漂亮的师妹“贝尔伊澜”和“丝竹清和”一起在众域群中潇洒风流、大展宏图的……--------鹧鸪天*开篇词--------春去秋来仓满粮，平阳雁过树呈黄。夜凉遥望星光远，昼顾馨思儿女长。天瀚瀚，景茫茫。长河内外牧牛羊。生来见惯风情展，总把他乡做故乡。

世上有成千上万的人在写作。这首先是人类已经可以将很少精力用于维生的产物，很多人已经变得穷极无聊，所以写作。有一次我受一个读书俱乐部之邀去深圳，遇到当地某区作协的人，他告诉我说，仅仅这个区注册的写作者就有几千人。……我的写作很可能在他人看来不是个东西，但是那是我的生命，我的时间，我的痛苦，我的快乐。我早已乐在其中，这就足够了。叔本华的“钟摆理论”在说，大多数人在需求未得满足时陷入痛苦，在需求已得满足时陷入无聊，人生就在这痛苦与无聊的两端像钟摆一样摆来摆去。

The Princess de Montpensier by Mme. de Lafayette Introduction by Oliver C. ColtThis story was written by Madame de Lafayette and published anonymously in 1662.汇聚授权电子版权。