第十章，归化5
春节后颁布了卫生条例，规定每周主日礼拜前一夜必须沐浴，天神不喜欢不清洁的人。
刷牙也成为了两个族群必须要做的事情。女祭司从树林中挑选了一种柔软无毒的树枝，头上劈出细细的毛刺，把盐巴碾碎了，沾着细盐洗牙。
土著人的寿命很少能够过三十岁。实际上，过着采集生活的矮人族营养并不缺乏。通过海边交换潮人的鱼类，他们也能够补充蛋白质。不像印尼群岛的土著，直到二十世纪初还在依靠猎人头，吃其他部族人来补充蛋白质和其它营养。
但是缺乏对牙齿的保护，导致过早的获取营养失败，卫生习惯欠妥带来的各种疾病，还有大量的热带疾病。
村落在修建的时候，就建立了厕所和化粪池。王正要求女祭司号召信徒们打扫卫生，尤其是肮脏的小水坑不能留在住处附近，因为那样会滋生蚊子。
原始的自来水厂建立了。在山坡的高处蓄集山泉水和雨水，通过沙石滩过滤流入下方的水池，再经过椰子壳烧炭过滤，通过竹管流入各家各户。王正没办法制造二氧化氯或臭氧，目前就只能这样了。再强调一下喝的水必须烧开后饮用。
在政教一体化的原始共产社会里，这种教导不牵扯到私有成本，最多麻烦一点，在信仰的力量下，推广很快就有了效果。
王正从来不在海岸上过夜，尽量待在帆艇上远离海岸。在发现金鸡纳霜和青蒿之前，他不打算住在蚊子横飞的陆地。金鸡纳霜树就在不远的南苏门答腊背后一个岛上，而青蒿还在远离南洋的南宋中部。因为穿越非洲海岸，他在船上储藏了一些云南产的蒿甲醚，也就是复方青蒿素制剂。这是以备不时之需用的，得过疟疾的人会很容易再次感染。至于中南半岛流行的登革热，一直到现代社会都没有药物可治，只能靠人体自身扛过去，或辅助一些吊盐水之类的补充体液治疗。
他不知道矮人们是否有自身免疫力，但清楚的知道自己是没有。
（昨天和一个同样写网文的同学聊起南宋，他吃惊的说穿越到南宋那就是开启了地狱模式，毫无成功的逻辑可言。所以，同学们，继续跟王老爷在地狱模式里挣扎吧。）
王正每天保持锻炼的习惯，早晨起来做三到四组囚徒健身的肌肉活动，然后在海里游泳半小时。这个时候就把孙大圣扔在桅杆上，小猴子在晨曦中吱吱叫着，痛彻心肺的看着王正游远，担心远处那两根枯木一样的是不是鳄鱼。
王正和水手们早就抓走了那两条咸水鳄，剥皮烤肉吃了。那两根就是枯木。
王正游过去，把两根枯木拖上岸，在岸边暴晒，准备下次烤肉用。
第一次稻子成熟收割后，产量不错，足够一半的居民吃一个月了。后面又种了大量的稻子，估计一年后就能够满足所有岛上的居民生存之后还能够储存下来。
王正派出大量独木舟帆船在海上捕鱼并观察航线的状况。此时海上贸易还是以临海溜边为主。水手们要做的就是搜索并追踪统计海船的规律和数量。
接着他驾驶自己的帆艇，带着双体独木舟帆船，恩雅和十几个水手跟随，朝丹老群岛驶去。
双体独木舟后来改造了一下，加了一面前桅帆，就更接近于后世的双体帆船，否则速度太慢了。
在考拉海岸附近停了一下，这里的潮人也没躲过海啸，但经过了大半年，有一些新的潮人在这里寻找海货，人群不大，十几个人。恩雅询问了一下，是从丹老群岛附近过来的。
丹老群岛对面的大陆，有个突出的角，右面内陆是河流，河流对面是后世泰国的疆域，此时应该属于素可泰王国。突出的角被英国人命名为维多利亚角。二战时日本人在这里登陆，沿着海岸线一路攻入仰光。缅甸人在这里建立了一个镇，叫做高当。此时属于孟族人建立的王国统治。
维多利亚角的海岸线和丹老群岛生活着大量的潮人，莫肯族。当年王正就是跟莫肯族学的莫肯语，也就是潮人语系。前面我们说了，潮人语系属于菲律宾波利尼西亚语系，属于太平洋岛民的语言体系。
王正没有想一下子就整合莫肯族人，这里的族群数量明显超过普吉岛海域。他决定先做生意。
做什么生意呢？丹老海底有一种珍珠蚌，产的珍珠是金色的。现代仰光的昂山市场金珍珠柜台销售的金珍珠就来自这里。
很容易就遇到了莫肯族人，他们和后世一样，用一种速度奇快的像鱼一样的动作快速游泳。用鱼叉在水里猎鱼，或从小木船上高高地跃起用鱼叉对准水里的鱼，准备判断光线的折射后，把鱼叉叉在鱼身上。
在来的路上，普吉岛的水手们用拖钩抓了一些金枪鱼和大石斑鱼。在见到莫肯族时，送给他们一部分。迅速的赢得了好感。本来是同族，双方聊天就非常愉快。尽管有一个巨人般的人驾着白色的巨舟，还有一艘从未见过的双体船。当王正用莫肯语交谈时，他的语言甚至比恩雅还道地一些。
莫肯族的女祭司皱着眉头看恩雅身上的衣服，用了很久才弄清楚，这是潮人新的信仰规定，上流社会必须穿衣服。
为何是新的神？我们原来的海神呢？女祭司疑虑的面对恩雅，希望听到合理的解释。恩雅说起了大半年前的海啸，说起王正从天神的地方来，告诉他们因为不敬真正的神，带来了灾难。
女祭司显露出了敌意。
王正拦阻了恩雅继续游说，他站在女祭司面前，高大的影子遮蔽了矮小的女祭司，迫使女祭司抬头看着他。王正是个很少笑的人，黑色的脸如同花岗岩般瘦削尖硬。当他锐利的眼神看着女祭司，威压的气场瞬间弥漫在身周。
女祭司受不了这种威压，想要后退一步。王正一伸手握住了她的颈部，把她拎了起来。女祭司喘不过气来，双手拼命去抓王正的大手，长大了嘴。
这意外一下震惊了周边的人，两边所有的人都在行动。王正这边的水手抽出钢刀，这是普吉岛根据唐横刀制作的一种狭长的直刀。当地的水手手持着切鱼的小刀，有的去拿鱼叉。
在女祭司舌头吐出来之前，他把她扔在地上，右脚踩在女祭司的胸口，抬手把不离身的AK47端起来朝着正持着鱼叉冲来的莫肯族渔民们开了枪。
矮小的身体被子弹的冲击力带的飞了起来，在空中撕裂，落到地上时已经失去了生命。AK47扫过海滩的时候，十几个人瞬间尸横沙滩。
他俯下身，用手握住女祭司的下巴，强行扭过去，让她看沙滩的惨状，凶恶的眼神似乎要吃了她：“这是你的错！你亵渎了神！”
恩雅也吓傻了。
她从没见过这个严肃的男人对潮人族表现出过愤怒，尽管他很少小，但他总是威严不失温和的对待每个人，教他们各种技能。
一瞬间这个人就变得如此愤怒和杀戮。
不可亵渎神。
恩雅大声地喊着，她匍匐跪倒，身边的普吉岛潮人们也跪倒；丹老的莫肯族被喷火的武器和撕裂的身体吓坏了，也跟随着匍匐在地，瑟瑟发抖。
“皈依，或毁灭，给你一天的时间。”
王正留下这句话，抬起脚，留下在沙滩上喘息的女祭司。他傲慢的看了一圈周围，缓慢从容的向自己的船。
莫肯族没有多久就作出了决定，他们驱逐了女祭司，认为她亵渎冒犯天神的儿子，给本族的人们带来了灾难。然后一起皈依了新的潮人的神。
他们把女祭司捆着双手送来神的船边，扔在一艘船里，让天神的儿子惩罚。
王正非常熟悉这种心理，他在现世看到一个强大的帝国对另一个崛起的经济强国施加压力和伤害时，那个新兴国家的国民纷纷指责自己的国家上层做错了事情，得罪了强大的帝国。如果他们能够决定的话，一定会贡献这个人的性命。
两个水手到小船上把女祭司抬到帆艇上，扔在甲板上。女祭司眼睛里的神采已经消失了，留下死灰般的绝望。
意外的敌意和杀戮导致了意想不到的后果，为了避免天神的发怒，丹老群岛的莫肯族迅速的派遣女祭司前来拜见天神的儿子，普吉岛的国王和潮人族群的新统治者，过去他们从来没有拥有过。
恩雅和双体独木舟留在当地，负责安排当地事务，并带一群女祭司去普吉岛学习。
王正告诉恩雅，他需要去一次远海，向天神祈祷，看看神的下一步旨意是什么。
他带着孙大圣，和被驱逐的女祭司驶向大海深处。
