第200章 涠洲鳄鱼山（二首）

本书是《马瑞芳趣话红楼梦》的延续，在这部作品中马教授以诙谐而幽默、生动而有趣味的讲述，解析了《红楼梦》中宝黛以外的至关重要的人物——王熙凤身上所潜隐的方方面面，充分显示了马教授深厚的古典文学根底和精湛的红学研究造诣。作品通过对王熙凤的全新解读，一方面是从围绕凤姐的故事及人物活动之蛛丝马迹中，探察、体会人物的性格特点和真实想法；还有另一方面是探询、揣摩文本内外曹雪芹的艺术构思和创作意图。本书既是一部对王熙凤全面解密、解读、解析的美文，又是一部带有探索、悬疑意味的开放式文本；既是严谨的红学研究学术著作，同时也是一部通俗易懂的轻松风趣的学术随笔；既有学术价值，又具有可读性。

“菩提十书”之《红尘菩提》：红尘是情境，菩提在自心，要找到一个理想的红尘来生活与修行是绝不可能的，有菩提的人却可以用澄澈的心来对待滚滚红尘。本书是“菩提系列”第八部，林清玄以澄澈的观照，寻找生命困境的超越，使我们有美丽的心走向完美与理想的道路，让我们知道：红尘，是觉悟的开始！痛苦，是伟大的开始！

主要包括：无题；登庐山感赋；清明扫父墓；寻诗；七回乡偶书；重走砍柴路；重游黄龙寺；三过双井村（三首）；读《石湾诗草》（两首）；一二怀乡；赠妻；修江月夜等。

自从中华民国建国二十有二年五月二十五日《自由谈》的编者刊出了“吁请海内文豪，从兹多谈风月”的启事以来，很使老牌风月文豪摇头晃脑的高兴了一大阵，讲冷话的也有，说俏皮话的也有，连只会做“文探”的叭儿们也翘起了它尊贵的尾巴。但有趣的是谈风云的人，风月也谈得，谈风月就谈风月罢，虽然仍旧不能正如尊意。

近年来，学界对童年社会学研究的兴趣与日俱增，本书旨在介绍这一研究领域中的主要发展情况。在当代社会学和人类学研究的基础上，本书建立了童年研究与社会学理论之间的联系，呈现了它的历史、政治和文化维度，并通过对童年的社会结构性特征及其日常生活背景的深入分析揭示了童年的社会建构特征。本书并不是根据家庭、学校和玩耍这样的传统类别，而是围绕空间、时间、文化、身体和工作这样的主体来组织内容的。通过这种方式，本书分析了近年来童年研究中新的研究方法的差异，以此为童年研究领域提供有价值的启示。

洪烛：原名王军，1967年生于南京，1979年进入南京梅园中学，1985年保送武汉大学，1989年分配到北京，现任中国文联出版社文学编辑室主任。

前世，她是亚洲娱乐圈最耀眼的新星，却死于第三者的算计，以吸毒滥交死亡的新闻登上头条！ 重生之后，她是剧组默默无闻的道具小妹，唯一有的是前世的勤奋和演技！ 她发誓：这一世绝不会放弃事业，这一世绝不会迷醉于爱情，这一世你们欠我的都要还回来！ －－－－－－－ 人品完败，请大家慎跳此坑，给小草点时间！

殷晴衿记得自己死了。睁眼时却触目阳光。一切又重新开始了。但是总有一点那么不如意，出乎预料。他是权臣，朝堂内外，翻云覆雨，运筹帷幄，却冷漠无情。他说，我从来不是一个好人。但是殷晴衿，你这个女人是没有心吗？

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天柱大陆，以武魂等级定强弱，强者财富无数，弱者倍受屈辱。天生万物，群魔乱舞，漫漫帝路，有多残酷，看我命运征途，如何昂首阔步？废材少年赵天山，经脉闭塞，无法修炼武魂，被人羞辱，万念俱灰下吞噬龙珠，觉醒武魂，异血依附，带着“移山倒海不必说，逆天改命皆由我”的信念，抵抗外辱，通天彻地，成就一段坐拥天下，百仙吓怕，强者称霸，非君不嫁的传奇。

第一部多角度深入评点德川家康的精简读本，不得不读的经典励志书。作为日本史上最后一个乱世的终结者，他用雄心支撑人生，用耐心等来机遇，用进取心直面成败；作为日本史上最后一个幕府的开创者，他以诚心广纳贤才，以信心威慑四夷，以平常心淡看荣辱。日本史上的英雄智慧，同样照亮我们的人生路。

在时光机成长，我们终究要学会习惯一个人的无尽孤独与寂寞……

礼，是思想道德修养。仪，使其表现，即礼节。因此，礼仪不是培训出来的，是修养出来的，它是道德修养的外在表现。自古中国就是礼仪之邦，秉承和发扬这一优良传统，是作为21世纪接班人的青少年们的必修课。本书具体阐述了礼仪和道德修养之间的密切关系，帮助青少年们提高整体素质。

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本书以一种令人感到震惊的言语，客观的态度，极深刻地描述了人生的处世经验，为读者提供了如何战胜困境取得成功的种种妙策。相信通过这些至真的人生格言，每个人都能克服生活可能出现的逆境，更重要的是增强了对生活的理解和洞察力。