1.非凡的个性能筑造自己的辉煌人生
树立自己正确的人生态度；确立自己正确的思维方式；
修炼自己非凡的个人性格；磨炼自己坚强的个人意志。
人的一生是在磨难中成长的。生命是在挫折和磨难中茁壮，思想是在徘徊和失意中成熟，意志是在残酷和无情中坚强，成功是在血汗和受苦中获取。幸福的人生不是安逸中的空想，而是踉跄中的执著，重压下的勇敢，逆境中的自信，艰苦中的奋斗，是在任何环境下都具备的自我适应、自我调节的能力。
2.人生精神生活追求的目标
万物情趣化；生活艺术化；
心灵自由化；为人诚信化。
精神生活的追求是无限的、永恒的。人活着容易，活好不容易，活出好人格更不容易。
3.心灵流畅是生命的最高境界
心灵自由，郁闷的心情会变得欢畅；
心灵自由，浮躁的情绪会变得平静；
心灵自由，迷茫的眼睛会变得清澈；
心灵自由，沉重的生命会变得轻松。
心灵自由，就是经常给心灵洗尘，保持心灵的纯洁。心灵一旦有了尘埃，就会扭曲失衡、心浮气躁。心灵上的尘垢并不是一下子生成的，而是一天一天积累的。还有那些大大小小的欲望，也是一天天滋生并繁衍的。因此，一个人只有时刻反省自己，经常清理心灵上的尘垢，心灵之灯才会明亮，才会富有生命的力量。
4.人的境界是在不断修炼与反复锤炼中形成的
人活着不要“与人斗争”，而是要“自我斗志”；
人活着不要“自我气盛”，而是要“自我气长”；
人活着不要“争得一时”，而是要“争得一世”；
人活着不要“血气之怒”，而是要“理义之怒”。
5.人生的素养
要有同情关爱之心；要有谦和礼仪之心；
要有荣辱道德之心；要有是非曲直之心。
孟子说：“无恻隐之心，非人也。无羞恶之心，非人也。无辞让之心，非人也。无是非之心，非人也。”清朝大将军年羹尧喜欢杀人。一次收复某城，俘虏了敌方三个官员。年羹尧问第一个：“你猜本帅要杀你，还是不杀？”那个人磕头道：“您老人家以慈悲为本，一定不会杀我们的。”年羹尧叫道：“什么慈悲为本？本帅以刀枪为本！你说不会杀你，我偏要把你宰了。”杀了第一个。又问第二个，那个人硬着头皮说：“我想大将军会杀我的，我再过20年又是一条好汉！”年羹尧笑道：“好，送你上西天。”也杀了。接着问第三个人，那人回答：“这件事我没有办法判断！”年羹尧说：“如果本帅杀了你呢？”那人说：“这当然是将军的威风！”年羹尧接着说：“如果不杀呢？”那人说：“那就是将军之德！用威风和施德，两者必须取其中之一，请将军自己定夺吧。”结果年羹尧放了第三个人。
6.谦虚能提高自己的身价
对领导长辈谦虚是本分；对同事平辈谦虚是和善；
对部属晚辈谦虚是高贵；对所有的人谦虚是安全。
谦虚是人的一种美德，它能促使人们进步。丢掉了谦虚，我们就会后退。谦虚是人们评价你的砝码。谦虚的人必定是最有发展的人。明朝的大文学家杨升庵谪居云南后，感慨很多。有一天来到建水，走上双龙桥，只见桥畔攀枝花开满枝头，火红如燃，诗情勃发，正欲吟诵，忽听有人吟道：“双龙桥红灯万盏风吹不灭。”杨升庵听了，心想，把花比作“红灯万盏”，真是新颖、别致。看一眼洗马潭里的白莲便吟出下句：“洗马潭白莲千朵雨洒更鲜。”那人听了便笑着说：“诗要比兴，那莲花不像姑娘的面颊吗？”莫如改成：“‘洗马潭白姑千面雨洒更鲜。’”杨升庵心悦诚服，便拜他为“两字师”。
唐朝大将李相，非常喜欢读《春秋》。他误将《春秋》中鲁国大夫孙婼的“婼”读成“若”。有个小吏在他旁边侍读。每当他把“婼”读成若时，小吏的脸上就不好看。李相发现这一情况，便问小吏是何原因。小吏躬身回答：“小人过去曾蒙老师教过《春秋》，今日听相公把‘婼’读成‘若’，才明白老师把‘婼’读成‘绰’是大错了。”李相见他说是老师读错，便从书架取出《经典释文》让他看。小吏一看才明白，李相把“婼”的字形看错了。他委婉地说明正确的读音是“绰”而不是“若”。李相听了，觉得自己身为大官，每日读《春秋》，多次读错字而不知，很是惭愧。于是就拜小吏为“一字师”。小吏见他如此虚怀若谷，不耻下问，深为感动，便将自己所学教给他，李相的学问大增。
7.高洁的处世
是非要分清；荣辱要分清；
功过要分清；真假要分清。
春秋时代，楚国春申君的结发之妻叫四甲，妾叫余。余为了谋得正妻的地位，有一次故意抓伤了自己的脸，说是四甲抓伤的，春申君信以为真，便打算把结发的夫人休了。后来他通过仔细询问，细心观察，方才真相大白，余终于受到了应有的惩罚。
8.宽容是领悟生命的真谛
能听难听之话；能容难容之事；
能吃难忍之亏；能忍难忍之辱。
忍是一种涵养，是一种品格，是一种境界，是一种需要。忍耐是意志的磨炼、爆发力的积蓄，是用无声的奋斗冲破罗网，用无形的烈焰融化坚冰。忍者无量，宽者无意，韩信能忍胯下之辱，才成一代名将；勾践能忍千古奇耻，方可重振河山；周瑜不容诸葛之才，才会命赴黄泉。忍者无敌，富者能忍保家，贫者能忍免辱，亲戚能忍情长，同事能忍和睦。忍要有海纳百川的胸怀，才能做到能忍、会忍、善忍。包容是一个人、一个民族、一个国家之魂。
9.宽恕别人就是解放自己
不苛求他人；不苛求领导；
不苛求自己；不苛求环境。
一块石头只有磨去棱角，才会少受水流的击打，才能与周围的环境相协调，才能使欲望之水平静地流淌。人生对待自己要超脱，与人相处要和蔼。人活在世上，无事之时需要安定，有事之时需要果断；得意之时需要冷静，失意之时需要沉着；别人不了解你的时候，不要急于让人家认可；别人尚未同意你的意见之时，不要急于强求一致。总之，不管世间的道路如何险恶，自己都要稳定心神，平静对待。
唐朝，狄仁杰做内史的时候，有一次，武则天对他说：“你在汝南做地方官，政绩很好，你想知道谁说你坏话吗？”狄仁杰答谢道：“陛下若认为臣有错，臣尽力改正。陛下当面指出，这是臣的福气。臣下若是不知道那些诋毁我的人是谁，就会和他仍然友好相处，所以我不想知道。”武则天非常敬佩他的品行。
10.善是一切智慧的终结点
一个人能自己消除烦恼就是智慧；
人活在世原谅别人就是善待自己；
生活中自己能成全他人就是修养；
无计较不怪罪人便是人生的快乐。
美国钢铁大王卡内基成功箴言：“给别人一点关心、一句宽慰的话，常常能得到意想不到的回报。”“工人们总是会回报你的好心。如果我们真的关心别人，那么不必担心他们对我们的感情。因为好心总有好报。”
春秋时期齐桓公即位后，想任命有功之臣鲍叔牙做齐国宰相。鲍叔牙推辞说：“如果治理国家，非管仲不可！”桓公拿出一支箭，说：“管仲曾经用这支箭射伤了我，几乎致命！”鲍叔牙见桓公还未忘记这一箭之仇，就劝他说：“那是各为其主啊！君要宽恕他，重用他，他可以治理天下！”
桓公以前也非常赏识管仲的人品和才华，于是问鲍叔牙：“管仲现在鲁国，鲁国的谋臣施伯若是知道我启用管仲，一定不会把他交给我们的。这可怎么办？”鲍叔牙说：“我自有办法。”几日后，鲍叔牙派使者经与鲁庄公巧妙交涉，终于将管仲交给齐国使者。管仲到了齐国，被齐桓公任命为齐国宰相，齐国从此强大起来，成了春秋五霸之一。
11.顺境中修心永远成不了佛
耐得住艰苦的考验；顶得住歪理的考验；
抗得住诱惑的考验；经得住小节的考验。
人生碰到不尽如人意的人和事以后，应该做到：保持干净更要保持稳定；保持操守更要保持好心情；保持正义更要保持理性；保持有所为有所不为更要保持与人为善。
12.善于发现自己的不足才能知耻而后勇
真实的话要认真听；批评的话要虚心听；
恭维的话要辨别听；议论的话要分析听。
春秋时期，齐桓公心想要在诸侯国中称霸，必须积极招揽天下贤能之人。于是，齐桓公命令在宫廷前燃起巨大而又明亮的火炬，以表示日夜接见有贤能的人。可是，一年过去了，却没有一个人来求见。
有一天，自称为有贤能的村夫，请求桓公召见。齐桓公看了一眼村夫，眼睛望着天，漫不经心地说：“你有何技能啊？”村夫说：“我会念‘小九九’算术口诀！”齐桓公说：“这算什么技能？也配称有贤能的人，来拜见国君？”村夫说：“我听说求贤的火炬已燃了一年，却没人登门求见。其原因是，各地方的贤士都觉得自己不如大王高明，所以全都不敢来，而我虽然只会念‘小九九’，但是大王能用隆重的礼仪接待我，还愁真正有本事的人不来吗？高耸巍峨的泰山是由颗颗砾石组成的，江海浩瀚，是因为聚集了涓涓细流。人们说‘英明的国君有事能请教农夫，这样才能集思广益，治国有方’！”
齐桓公听了村夫的这番议论，立即以隆重的礼节接待了他，并给他优厚的待遇。不出一个月，果然四方贤能之人络绎不绝地来到齐国。
13.进退得失的尺度是人生成功的金钥匙
扭曲的信念，是一颗随时会被引爆的炸弹；
不义的钱财，是一副银光闪闪的镣铐；
放纵的情欲，是一个环珠掩映的陷阱；
错位的亲情，是一根温柔软滑的绞绳。
唐朝萧至忠出身于“九世卿族”之家，是一个脸厚心黑的投机老手、出卖自己灵魂的无赖小人。武则天时期，他见武三思权势过人，便一头拜倒在武三思的门下，由一个小小的史部员外郎升为御史中丞。他依仗着武三思的势力，渐渐有了些名气。武三思被杀后，萧至忠一下子成了丧家之犬，不得不重新寻找靠山。他挖空心思，千方百计，终于与韦后结成“冥婚”之亲。将自己已死未嫁的女儿棺柩从坟中起出来，送入韦后的已死未娶弟弟韦洵的墓穴合葬。死人虽然无知，但活人却大获收益。萧至忠靠着这桩冥婚之亲，密切了与韦后的关系，很快就官至宰相。
时隔不久，李隆基等人发动政变，杀死了专权的韦后并追究其党羽。萧至忠恐怕自己受到牵连，便急急忙忙地重新挖掘开韦洵的墓穴，将自己女儿的棺柩起出来，还葬家坟。以此来表示自己与韦后恩断义绝、再无瓜葛。只可怜他那死去的女儿，屡被惊扰，芳魂在九泉之下都不得安宁。萧至忠为追逐名利出卖自己的灵魂，连禽兽都不如。
14.建好自己人生的精神家园
读书学习养生。读书不仅养生，而且养气养志，读书是一种精神跋涉，是一种生活方式，是一种养生方式。
淡泊名利养生。人离不开名利，但看得太重了可能是包袱，是麻烦。许多人为名所累，为利所困。人要有一种闲云野鹤的情趣。
宽容知足养生。宽容是一种力量，是一种境界。做到事到胸中，如一叶之舟泛沧海，远距离看人近距离看己。
清静寡欲养生。清静是一种心灵的境界，一种心如止水的感觉。
精神健康的标志：有良好的个性、良好的处世能力、良好的人际关系。
道家养心方法：心广；心正；心平；心安；心静；心定。唐朝著名禅师石头希迁是一位得道的高僧。人称石头和尚。他曾为世人开了一个养生奇方，共十味奇药：“好肚肠一条，慈悲心一片，温柔半两，道理三分，信行要紧，中直一块，孝顺十分，老实一个，阴骘全用，方便不拘多少。”服用方法为：“此药用宽心锅内炒，不要焦，不要躁，去火性三分，于平等盆内研碎，三思为末，六菠萝蜜为丸，如菩提子大，每日进三服，不拘时候，用和气汤送下。果能依此服之，无病不瘥。切忌言清浊，利己损人，肚中毒，笑里刀，两头蛇，平地起风波。”石头希迁的养生奇方其精要在于养德。养德“不劳主顾，不费药金，不劳煎熬”，却可祛病健身，延年益寿。
15.人生心灵成长之路
读书学习是人生的神圣职责；
读书学习是人生的精神境界；
读书学习是人生的求真之道；
读书学习是人生的终身追求。
2009年2月，温家宝总理第一次和网民互动时说：读书不仅给人力量，而且给人安全感和幸福感。
美国钢铁大王卡内基的成功之言：“读书最根本的好处就是告诉你没有不劳而获的事情。青年人必须自己去获取知识，谁也不能例外。”
读书就是滋养自己，使自己的心态宁静从容、头脑理智、胸怀开放。不读书学习，就没有个人心灵的成长，就没有个人精神的发育。
宋朝太宗的宰相寇准，同张咏是至交，彼此都非常了解对方。张咏听说寇准要当宰相了，就对同僚说：“寇公奇才，可惜学术不足。”
有一天，张咏从成都回来看寇准，寇准盛情款待了他。分手时，寇准诚恳地请张咏赠言指教。张咏说：“《霍光传》不可不读，读后便有所获啊。”
寇准送走张咏后，回到书房立刻找出《汉书》，翻到《霍光传》，连夜读起来，直读到快完时，发现书上有“光不学亡术”一句，这正是作者批评霍光不好学习，不明事理。这时，寇准恍然大悟：“这正是张咏说出我的缺点啊！”
后来，寇准接受了张咏的意见，苦心学习，以补自己的不足，终于成为一代名相。
16.人生观念的更新在于不断为自己充电
学习理论解释现实；运用理论指导实践；
研究理论预测未来；掌握理论研究方法（解决问题）。
春秋时期，齐桓公姜小白在堂上读书。轮扁在堂下削制车轮，他放下手中的工具走上前来，问桓公：“请问您读的是什么书？”桓公说：“圣人之言。”轮扁问：“圣人还活着吗？”桓公说：“已经死了。”轮扁问：“那么您所读的，不过是古人的糟粕罢了！”桓公说：“我读书，你一个工匠怎能妄加评论！你说出道理则作罢，说不出道理就得死！”轮扁说：“我是根据我的工作观察的，制作车轮，榫眼做的宽了就松滑而不牢固，做得紧了就带涩而安不进去，松紧适当才能得心应手，其中的精妙很难说明白，但分寸大小则心中有数。我无法使儿子明白其中的奥妙，儿子也无法掌握我的技术，所以我虽然已七十高龄却还制作车轮。古人和他那无法言传的东西一同死了，那么您所读的，只不过是古人的糟粕罢了！”
齐桓公默不作声，心里实在觉得轮扁说得在理。为人处世，不可死守书本，一味听前人的说教，只有打破常规才能进步发展。
17.勤勉的人生
立德修身；精心学习；
多方历练；积极思考。
人生做人、做事要掌握运用好以下几个定律。一是邦尼人力定律：一个人一分钟内可挖一个洞，60个人在一秒钟内就办不到，做成一件事，不是加大能量就能定时完成的；二是罗伊尔定律：凡事都要往好处想，如果你掉进一个池塘，说不定口袋里会装进一条鱼呢——人在“背运”时，想想这句话也许不会过于悲观；三是社论第一定律：非常骄傲地发表一篇精彩的文章并期望得到读者的热烈反映时，你却收到一封来信，信中告知本报第四版右下角有个排版错误。自以为成功的东西，未必被别人看中，说明主观在认识上存在差距；四是费雷德定律：今天是威风凛凛的公鸡，明天可能成为威风扫地的鸡毛掸子。威风的时候，要想到风光不再，也许会有所收敛。黄炎培先生在写给侄子的一封家书中说：“事繁勿慌，事闲勿荒；和若春风，肃若秋霜；取象于钱，外圆内方。”
18.快乐度过人生需有自由之心
忧郁使人丧失信心和志气；狂躁使人的情绪走向极端；
猜疑使人与人的关系涣散；狭隘使人产生了心理障碍。
隋朝独孤皇后狭隘善妒在历史上是出了名的，她14岁嫁给文帝杨坚，并让丈夫发誓：一生之中不能与除了她之外的任何女人生孩子。杨坚严格遵守誓言，他的孩子全部都是独孤皇后一人所生，皇帝的私生活如此纯真，这在世界历史上也是罕见的。因此隋朝虽后宫佳丽三千，然而形同虚设，文帝“唯皇后当室，旁无私宠”。宫中诸嫔妃宫女，也在独孤皇后严厉的目光下噤若寒蝉，春心冻结，无人敢冒生命之虞去与皇帝调情。
19.不给面子的行为最易引起是非
不能以己之好恶律人；不叫有辱人格的称呼；
不能过分严厉地批评；不搞言过其实的表扬。
鲁迅讲：“‘面子’这两个字，很不容易懂，然而是中国精神的纲领。”“面子”总是与人的人格、自尊、荣誉、威信影响等连在一起。如果不顾及对方的自尊心，自己说的再对也没有作用，当下的麻烦往往是以前不经意留下的。
20.情绪比暴君更能杀人
控制愤怒的情绪；控制紧张的情绪；
控制消极的情绪；控制骄傲的情绪。
情绪对于每个人的行为都会产生重大的影响，大喜、大悲、大恐、大惊的情绪对人威胁很大，甚至会发生危险后果。因此，每个人必须掌握控制情绪的一些办法，进行自我调节。其方法主要有：转移法、宣泄法、自我安慰法、意识调节法、语言调节法、自我暗示法、愉快记忆法、环境转移法、幽默化解法、推理比较法、压抑升华法等。还有控制自己情绪的千古秘诀：弱者任思绪控制行为，强者让行为控制思绪。
情商是指调控自己情绪的能力。情商是一种心灵力量，是一种为人的涵养，是一种性格的素质。它表现为人的主动性、自觉性、创造性、人际关系的处理能力、克制力、调整情绪等多方面的能力。据美国公布的一份权威调查显示，美国近20年来政界和商界的成功人士的平均智商仅在中等，而情商却处于高等。
东晋大诗人陶潜有一首诗说：“怒气比火焰还厉害，它会焚烧了和气，使人白白伤悲，当颇多感慨时，不必勉强自己，事后心境自会清凉。”清朝的林则徐曾手书“制怒”两个大字作为条幅，悬挂室内，以提醒自己控制怒气的产生，抑制发怒。
21.情感直接影响工作的效率和成果
兴趣情感；真理情感；
美的情感；幽默情感。
情感是人的心理波动状态，是人在活动中对客观事物所持的态度的体验。不断地调节自我情感，充分发挥情感的积极效能，调动身心的巨大潜力，有效调节与控制消极情感，做到在任何情况下都能以最佳的心理状态去做事和学习。
22.人生必备的美好之德
社会公德；职业道德；
家庭美德；个人品德（政治）。
美国人富兰克林的十三条道德守律：一是节制；二是缄默；三是秩序；四是决心；五是俭约；六是勤勉；七是诚笃；八是公正；九是和平；十是整洁；十一是镇静；十二是毋淫邪；十三是谦卑。富兰克林严格按照道德守律要求自己，使十三项道德守律变为自己的习惯行为，成为真正意义上具有自我意识的现代人，由一名普通工人成长为一位伟大的科学家和政治家。
23.为人之德
以德报怨；以德报德；
以怨报怨；以怨报德。
春秋时代，楚庄王灭了叛党后，非常高兴，大宴群臣，并叫他最喜爱的许姬给大臣们敬酒。这位仙女似的许姬一出来，全场鸦雀无声，好像没有星星的夜里月亮出来一样。大家正在出神的时候，忽然一阵狂风把大厅里的蜡全吹灭了。不知道谁趁着这一点工夫，在黑暗中，拉住许姬的袖子，去捏她的手，许姬顺手把那个人帽子上的缨子揪了下来，吓得那个人赶快撒手。这时管蜡的人还没有把火种拿来，大家伙儿静悄悄地等着。许姬拿着帽缨子摸到楚庄王跟前，咬着耳朵说了几句。楚庄王扯着大嗓门，说：“蜡慢着点！今晚咱们来个痛快，别再那么拘束，不用打扮得衣冠齐整，大家伙儿把帽缨子全摘下来吧。”大臣们都莫名其妙地把帽缨子摘下来了。楚庄王这才叫人点上蜡，大家照样喝酒。到了儿，他和许姬始终不知道拉袖子的是谁。许姬不明白楚庄王的意思，散席后，还有点怪他。楚庄王告诉她：“大家伙儿喝得全够样儿了，瞧见了你这美人儿，谁不动心？要是查出来办罪，反倒弄得全没趣了。”
后来，在楚庄王攻打郑国的战役中，有一名战将表现得十分突出，楚庄王询问之下，方才得知此人即是那个被许姬扯去帽缨者。楚庄王以德报怨，臣下以德报德，一直传为佳话。而同一时代的晋文公就是一个主张以怨报怨的，凡是得罪他的，他是很少不报复的。
24.以乐为生
知足常乐；从善最乐（助人为乐）；
苦中求乐；自找其乐。
人生快乐是身心自在的最佳表现形式。人生要活得有意义只有改变命运，快乐就是改变命运的最好方法。清朝林则徐有句名言：“出门一笑心莫哀，浩荡襟怀到处开。”明代洪应明写道：“天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。”佛家将快乐的人分为四种：一是身体快乐，心里不快乐的人；二是心里快乐，身体不快乐的人；三是身体和心里都不快乐的人；四是身体和心里都能快乐的人。
25.快乐在于自我感觉和追求
人生在世无论做什么事情，都要学会转移自己的“痛点”才能自得其乐；
人生的历程不管成功与失败，都要学会随遇而安才能获得其福；
同情别人的疾苦会令自己快乐，蔑视自己的疾苦会令他人快乐；
人心肠硬意志软会活在“不快乐”中，心肠软意志硬会找到“快乐”机会。
一位老太太有两个女儿，大女儿以卖雨伞为生，小女儿以卖冰棍维持生活。老太太非常疼爱两个女儿，晴天就为大女儿的生意不好发愁，雨天就为小女儿的冰棍不好卖愁闷。邻居发现这位老太太天天忧愁，问清了原因，就对老太太说：“晴天你要为小女儿的买卖好做高兴，雨天你要为大女儿生意好高兴，这样你就会天天高兴。”老太太听了，恍然大悟。
26.人生有感恩之心，生活才能赋予自己最大回报
感激摔倒你的人，因为他磨炼了你的意志；
感激欺骗你的人，因为他增长了你的见识；
感激遗弃你的人，因为他教导了你应自立；
感激竞争的对手，因为他助长了你的智慧。
俗话说，狗有救主之心，马有渡江之力，羊有跪乳之恩，乌鸦有反哺之义。人必须有感恩之心，树立感恩思想。人生的感激之恩有四：一是父母之恩；二是老师（含师傅）之恩；三是上司之恩；四是朋友之恩。
唐朝左卫大将军、兼领太子右卫率、工部尚书李大亮，负责皇帝和太子两宫的警卫工作。由于他为人忠厚、严谨、恭敬，对工作勤于职守，得到皇上和太子的宠信。
李大亮曾在隋末韩国公庞玉帐下任行军兵曹。唐高祖李渊入关以后，他归顺唐朝。当初，李大亮跟随庞玉在东都与李密作战，战败被俘。李密的部将张弼释放了他。李大亮富贵以后，总想报答张弼的救命之恩，正当李大亮为打听不到张弼的下落而大伤脑筋的时候，有一天，两人在路上不期而遇。李大亮抱着张弼痛哭不止，恨相遇太晚。李大亮要把自己的家产全部送给张弼，张弼说什么也不肯接受。于是，李大亮就把这件事禀告皇上，说：“微臣能够服侍陛下，并有今天的荣华富贵，这都是张弼的功劳啊。我请求陛下把我的全部官职都转授给张弼。”李大亮的感恩真情打动了唐太宗的心，就任命张弼为中郎将，不久升为代州都督。
27.人生最大的财富是立身处世之道
在仕途上要有不争之德；在钱财上要有不贪之德；
在色情上要有不乱之德；在为人上要有不疑之德。
据《左传》记载，春秋战国时期。宋国有人得到了一块美玉，把它献给子罕，子罕不受，献玉人说：“我曾请有名的玉匠鉴定过，认为这块玉是宝才敢献给你的。”子罕说：“你以‘玉’为宝，我以‘不贪’为宝。要是把玉给了我，那你我都失去了宝，不如你不送，我不收，使你我都保有自己的宝。”
28.人生的不可为
师不可骂；友不可卖；官不可讨；天不可欺。
29.人生都在苦与乐的反复煎熬中成长和度过
人生的苦痛多源于对内心的捆绑；
汗水才是自己人生最佳的兴奋剂；
人丧失责任感则意味着灵魂缺失；
推功揽过是人生一种崇高的修养。
争功诿过是个人主义的不良习气，是影响团结的腐蚀剂，“功”是争不来的，“过”也是推不掉的。有错要改不要盖，有过要揽不要推。只有默默奉献，推功揽过，才能产生维护团结的向心力。
30.人生要悟的哲理
死去的未必能瞑目；活着的可能是瞎眼；失去的将永远失去；得到的未必属于你。
31.人类健康的四大基石
合理膳食；适量运动；
戒烟限酒；心理平衡。
1989年，世界卫生组织对健康的定义是：健康不仅是身体上没有疾病，还包括心理健康、社会适应和道德健康四个方面。我国著名中医学家樊正伦提出了中医养生的四个要义，即顺四时、节饮食、调情志、慎医药。
烟草中含对身体有害的物质有20多种，在吸烟产生的烟雾里，大约有70多种有害物质。烟草中含量最高的毒性物质是烟碱。一支烟含烟碱高达5～15毫克，而烟碱对人的致命量为50毫克，也就是5～10支烟中所含的烟碱量。烟碱的慢性中毒对人的神经系统、心血管系统、消化系统等有严重地损害。
32.人生最大的财富是身体健康
最好的医生是自己；最好的药物是时间；
最好的心情是宁静；最好的运动是步行。
中医讲，夫百病皆生于气，故怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，忧则气乱，思则气结。怒伤肝，悲胜怒；喜伤心，恐胜喜；思伤脾，怒胜思；忧伤肺，喜胜忧；恐伤肾，思胜恐。身体健康必须做到三个一体和四个生活规律。三个一体：一是人要与天合为一体；二是人要与地合为一体；三是人与人必须合为一体。四个规律：一是饮食规律；二是睡眠规律；三是运动的规律；四是排泄规律。人身肌体的健康标志：食得快、便得快、睡得快、说得快、走得快。
33.人生的享乐
平安才有机会享乐；健康才有能力享乐；
富足才有条件享乐；精神丰富才会享乐。
人要学会享受自己的人生，享受阳光。要让阳光驱散自己心头的乌云；要让阳光赶走自己心头的仇怨；要让阳光清除自己心中的垃圾；要让阳光充满自己的每个细胞；要让阳光洗涤自己的灵魂；要让阳光造就自己一颗纯洁的心。
