第36章 洞灵魔光

【史上最牛脑洞文，听说萧鼎大大也在追】重回花果山，一只小猴子乖巧的蹲在孙行面前。小猴子：“粑粑！”孙行：“嗯...嗯？”这谁家倒霉猴子？怎么乱叫人呢？五百年后，猴子被压五行山下，遥望花果山:“孙行，你再不来，小石头就要死啦。”西天大雷音寺，孙行缓步而来：“如来，出来受死！”

“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引绳縆于泥中，举以为人，故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，縆人也。”——《风俗通》这个神话讲述了女娲造人造成了人的贵贱之分。这可不是本作者自己杜撰的。前边的一个简介没有说明此段话的出处，竟然有一个读者在书评说看了这个简介说本作者是个黄皮白心的香蕉人。我不知道他是从哪个字里看出来的，难道写这段神话的古人也是香蕉人？难道每日新闻联播挂在嘴边就是忠君爱国了？兴百姓苦，亡百姓苦

男主步千影为江湖盗圣，一步千影轻功独步天下，虽为盗其人为侠义之士，一把隐月剑在手，单枪皮马上太白，盗出至宝沉渊剑，独战太白四老，大胜而归，重此闻名天下，女主白芷柔为天香派第十八代真传圣女，美貌倾国，背负青玉檀木琴，唤为墨情，擅长琴音杀人，医术高超，有妙手回春之术，在18岁那天被师傅派出下山历练，途中遇到中毒的步千影将其救下，被步千影拜为尊师，俩人虽为师徒但根本就不像师徒，在慢慢的相处过程中，白芷柔对步千影渐渐的产生了不一样的感情

数千年前，仙魔大战。人、妖两族通力合作，一场血雨腥风后终归平静......多年后，妖族突然反目，平静的人界再起波澜。人族少年，意外遭遇获得异宝，开启修道之路。混乱中如何依靠并不出众的天赋，最终踏上修仙大道？

他，生而为仙，却只爱做人，但为了他，不得不同他一起来到了那大小方诸山，入了那修仙的学堂，默默的守候着他，护他一生周全。他，只只凡间一小小地仙，却一心想要入了那九重天，当那高高在上的上仙。都说神仙好，容颜永不老。那日他遭同性爱人抛弃，却又怕他将二人断袖的事情公之于众，于是便将他一把推入那飞鸟不过，鸿毛不浮的弱水之中。临时之际，在刺骨寒冷的冰水之中，有一女声在他耳畔呢喃，“想要我救你吗？想要有再来一次的机会，去报复那负心汉吗？”他毫不犹豫的道，“要！”待他醒来之际，已入魔界，原本的花容月貌早已被人用刀划的面目全非，他想哭，却早已没了眼泪，他想要叫，却已然失了声！

她，自小不被家人接受，只好成为一名反朝廷的棋子。当她以为所有的一切都会好起来的时候，更大的阴谋等着她，难道她真的难以逃离做棋子的命运吗？他，自小不被家人宠爱，只好用冷漠，嗜血，来做自己的保护色。当他以为自己会孤独一辈子的时候，温暖渐渐渗入他冰冷的心，可是该怎样留住这份温暖呢？是意外，还是命运的安排？

绝不教你厚黑学，绝不教你玩权谋和权术。教会你如何在工作中与上司相处。

故事会编辑部编著的《圣手神偷》为“中国当代故事文学读本”古今传奇系列之六，不仅收入了当今故事界优秀作者的短篇精品力作，还首次整合了《故事会》杂志创刊以来尚未开发的古今传奇中篇故事资源。故事情节生动曲折，人物形象饱满鲜明，尤其能历经岁月的考验，令读者叹为观止、拍案称奇。

骚坛有自己的原则，只发展屈原故里本土的诗人，而且是农民诗人。一个农民诗社在全国产生了影响，这是乐平里这个小山村值得骄傲的，也是屈原故里的农民引以为自豪的。骚坛还在不断发展，会员已达五十多人，也已有了正规印刷的会刊：《骚坛》。《骚坛》定时编印，荟萃诗人佳作。诗社风生墨客盛，骚坛花绽众人浇。骚坛只有扎根屈子故里这片诗的沃土，吮吸民间养料，并得到社会的广泛关注和扶持，骚坛的花朵就会永开不败。

天地意识创造了一个游戏，江阳穿越到了游戏创世之初，从原始人到人类最强始祖，从地狱小鬼到引孟婆，造生死簿，点万千鬼将……江阳历经游戏两万年。游戏时间两万年后，游戏开服，玩家进入，江阳发现，玩家恐惧的和追求的，都是他曾经不经意留下的。书友群：928435084，期待你的加入！

《寻找生命的感动》是著名散文家安谅先生近期推出的一部散文力作。他以极小的点切入，带人进入广阔的生命体验里，在这里，没有所谓的伟大，庄严，神圣，有的只是一些寻常细微甚至很可能被忽略的风景。尽管他的写作呈现出一种轻盈之美，它又不同一般的心灵鸡汤。在琐碎细小的事物背后，可以看到作者高度的文化自觉。禅意，学识，智慧，以及一种深切的悲悯意识都在这个集子里很好的呈现出来了。同时，我们又在里面看到了一种纠缠之美，生活可能就是这样一种纠缠。对个人经验的珍视，对无法来得及驻足的风景的告别，对世声灯影，浮华人间的复杂感受都糅杂在此书中。

肩负国家使命的捍卫者，误入东汉末年，成为东归逃亡途中的献帝刘协。蓦然回首：汉祚势微，诸侯割据，黄巾余孽如蝗虫过境，尸骨成堆，饿殍遍野……大汉十三州，堂堂天子竟无立足之地？东归洛阳又如何？刚出狼窝，又入虎口！走投无路，刘协终于雄起了……兖州牧曹操率领虎豹骑风驰电掣赶到洛阳，却发现城内早已人去楼空，只见残破不堪的宫门墙壁上留下几行字：胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。汉室子弟多才俊，卷土重来未可知。《题洛阳宫》——刘协。…………

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《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所著。以三字一句、两句一韵编纂而成。详述了为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，是启蒙养正，教育子弟养成忠厚仁爱道德风尚的经典教材。《增广贤文》又名《昔时贤文》《古今贤文》，是一部古训集、民间谚语集。其内容汇集了为人处世的各类谚语，很有哲理性，释道儒各方面的思想均有体现。《声律启蒙》按韵分部，包罗天文地理、花木鸟兽、人物器物等虚实应对。从单字到双字、三字对、五字对、七字对到十一字对，节奏明快，朗朗上口。《幼学琼林》是中国古代儿童的启蒙读物。最初名叫《幼学须知》，又称《成语考》《故事寻源》。

《快乐的知识》是尼采后期的重要作品，创作于其大病初愈之后，浓缩了尼采思想的精髓，对诸如生命、个体与群体、爱情、文艺、哲学、科学、道德、法律等问题都进行了简明而深刻的论述。语言凝练而隽永，思想鲜明而锐利。本书又名《快乐的科学》，尼采意在将哲学经由犀利的批判而升至与科学同样严谨的地位，这也是他的经验主义热血达到鼎沸的表征。