第15章 地坛与合欢树的记忆

一切过度的沉溺，都是有罪。在西方文化传统中，“贪吃”被列为七宗罪之首。当饮食成为人类过分沉溺的欲望，其他一切淫邪的罪错便随之而来。在梁文道笔下，吃喝不仅仅是满足口腹之欲，而是人类社会文明的切片，它与音乐、民族、教养、情色甚至善恶都有着千丝万缕的联系。传统远去，喧嚣升起，品味变成炫耀的资本，饕餮之徒化身为美食家——人类因贪吃被驱除出伊甸园，背负起原罪，却为自己创造了另一座天堂。

静安和闸北，一个诞生了近800年，一个不足400年；一个得名于寺庙，一个得名自水闸。出生时间不同，出生环境不同，甚至连陆路地域都不接壤，隔着苏州河相望。从全国解放到改革开放后，两个区都在曲折中发展，静安区走得稳，而闸北区追得猛，无论经济、文化，还是人口，都是你中有我，我中有你。有人把静安和闸北的商业、房产、交通、教育、文化等方面一一对比，得出结论：一个“洋气”、一个“霸气”，“洋气”的静安和“霸气”的闸北，那么远又这么近，终于在最好的时光里牵起了手。

中国发现最早的玻璃器始于春秋末、战国初。这个时期的玻璃器数量少，品种单一，仅有套色的蜻蜓眼式玻璃珠和嵌在剑格上的小块玻璃。《中国文化知识读本：古代玻璃器》以优美生动的文字、简明通俗的语言、图文并茂的形式，介绍了古代玻璃器的有关内容。具体有：中国古代玻璃器的分类、中国古代玻璃器史、中国古代著名玻璃器、玻璃器的保养等。

礼教本身就是祸乱之源！墨子雄辩滔滔地向儒家阵营发起攻击。他是思想家，更是行动派。本书以墨子及墨家思想的核心主张为线索，勾勒出了墨子及其学派的思想和实践活动的轮廓：墨子出身于庶民阶级，却主张封建礼教本身就是动乱的根源；墨子雄辩滔滔，以“兼爱”为武器向儒家阵营发动猛烈攻击，反覆冲撞层层壁垒，批判封建礼教支持者言行不一、矛盾可笑；墨家不是只会辩论，他们同样重视身体力行，墨子提出“非攻”主张，也亲自带领门徒为实践信念而奔走于各国，用行动证明，在那样的乱世中，墨家的主张确实有其合理性，也深具价值。

“国学”是中国的文化之根、民族之魂，承载的“仁义忠恕孝悌礼信”的道德伦理观，不仅能陶冶我们的情操，涤荡我们的心灵，还能鼓舞我们生活的勇气，增强我们工作的信心，健全我们特有的人格，养成有益于我们自身、有益于我们家庭、有益于我们国家、有益于我们民族兴旺发达的良好品性。

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在这套丛书里，我们针对青少年的心理特点，专门选择了一些特殊的故事，分别对他们在这一时期将会遭遇的情感问题、生活问题、学习问题、交友问题以及各种心理健康问题，从心理学的角度进行剖析和讲解，并提出了解决问题的方法和措施，以供同学们参考借鉴。

曾经的天才学生，现在的伪宅程序员，程远，穿越了。没有强壮的体魄、经商的头脑与称霸世界的野心，唯一的金手指还是“自己”，这样一名手无缚鸡之力，只懂技术的年轻人，如何在异界生存？程远：“知识就是力量，想知道如何快速搓出正反馈闪电矩阵么？只要学会了这一千零二十四个算法，包你…哎等等，不要跑啊！”且看我们的主角，如何在这个以“演算”为法则的位面中，用自己与地球先贤们的智慧，为一个个异世界点燃进步的火花。--这是一本以休闲为主，偶尔安利一些“计算理论”的小说——作者君是这样希望的，不过如果出现任何烂文笔，拖更，拖稿等问题的话——请各位顺着网线去用力咬程远哦。嗯，就酱。

金粟缀仙树，玉露浣人愁。谁道买花载酒，不似少年游。

爷爷生前行为不端，害死了不少孤女寡妇，死的那天引来天雷劈尸……

在西游的世界里，一段热血的神话传说，有兄弟热血，有儿女情长，有你期待的一切。带你领略不一样的西游世界。

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她是见不得人的丑女，一朝受人设计，奉子成婚，嫁入豪门。婆婆不疼，老公不爱，一纸书约，扫地出门。“南湘，你影响了我的食欲！孩子留下，你滚！”好，滚就滚，可是她滚远了，这个不惜千里追来的男人是怎么回事？“老婆，没有你我吃不下饭，只有你能治好我...”她微笑拒绝，“不好意思，江先生，我们已经离婚了。”...

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阴差阳错的机会，一个现代的武警战士不小心穿越了，他回到了秦始皇即将猝死的末年，武警穿越竟然成为了长子扶苏！且看他如何同胡亥争夺皇位，如何将天下收入囊中，如何面对接下来的陈胜吴广起义和刘邦项羽的起义。预知后事，且看我夺取天下，强势穿越秦朝！