新国学（第九卷）评论

《子曰论语》所阐述的《论语》有别于程朱以来的旧批注。《子曰论语》作者许仁图先生为清朝礼亲王代善裔孙、一代大儒爱新觉罗·毓鋆亲传弟子之一。爱新觉罗·毓鋆说：“一个人至少要读懂一本书。”《论语》就是其中之一。爱新觉罗·毓鋆在台湾成立私塾，教学六十年，训诲学生要学会造就苍生，读古文要用古人的智慧来启发自己的智慧。许仁图先生遵师命，用笔代读，完成《子曰论语》。《子曰论语》解读的是孔子所说的《论语》，也是毓老所教导的《论语》。书名“子曰”，是“孔子曰”，是“毓老曰”，也是“作者曰”（即文中自称“小子曰”是也）。

名字与文化密不可分，名字透射着社会秩序、礼节礼仪、价值判断、宗教信仰、群体审美等文化信息。一些人的名字简直就是时代变革和发展的关键词，透过他们的名字我们可以追寻历史发展的轨迹，体味不同时代的风貌。本书从文化的角度探讨中西人名，包括真实名字、绰号、外号、笔名、庙号、谥号、年号等。通过对名字的分析，我们可以从中看出中西文化的差异以及精彩纷呈的文化表征。

本书是“悦读日本”书系之一，是一部日本漫画小史。为什么说日本人有一个漫画脑？“漫画”一词是怎么来的？常磐庄如何成了漫画圣地，那里又发生过哪些有趣的故事？吉卜力的成功背后又有什么样的秘诀？书中从早期葛饰北斋的《北斋漫画》，讲到大正的漫画刊物，再到昭和时代与战争相关的漫画，而后是战后百花齐放的漫画黄金期，在这个阶段，诞生了铁臂阿童木、哆啦A梦这些为人们熟知的经典形象，而蓬勃发展的青年漫画和少女漫画则让漫画成为一种多元而又纷呈的、连通想象与现实的媒介，后有吉卜力工作室创作出大量以原画为基础的巨制动漫电影，漫画由此升级为全民式的文化现象，并衍生出了漫画咖啡、cosplay、轻小说等业态。漫画即日本，本书所呈现的既是一部漫画史，也是日本历史发展的动线，是日本国民的心灵史。

本书是院级教研立项“美国文化研究”的结项成果，包括对待美国文化的心态与做法，感受得州的自然与文化，印度人说英语对我们的启迪等内容。

《苗族古歌》是中国流传下来的唯一非宗教典籍的传世记史诗，也是集苗族历史、伦理、民俗、服饰、建筑、气候等为一体的百科全书，它的内容包罗万象，从宇宙的诞生、人类和物种的起源、开天辟地、初民时期的滔天洪水，到苗族的大迁徙、苗族的古代社会制度等，具有史学、民族学、哲学、人类学等多方面价值。它是苗族古代先民在长期的生产劳动中创造出来的史诗，是苗族古代神话的总汇。

苍茫发梢，郁郁青丝。推开心痛的忧伤，徘徊的悲恸，却见柳下惆怅，又添无端心事。清溪欢响，月满西楼，惹得离愁不堪重负，拨弄花开花落夜夜雨。她，怨他心伤千百回，辗转魂牵梦绕。他，恋她初见的倾城，深烙遇见倾心。落难的公主，迷惑的无忧，失落的欢颜，恨他支离破碎一生狼狈。冷峻的王爷，拾起的恋慕，沦陷的爱情，宠她刻骨铭心一生无悔。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

她是二十一世纪的杀手第一人，杀人于谈笑、呼吸、眨眼间，亦是掌握生杀予夺的笑面罗刹。一次任务，一场意外，让她一朝穿越。一次圣旨，一场待嫁，让她成为他的妻。当现代杀手来到异世古代，权力与权力的抗衡，实力与实力的较量，而她又将会翻起则样的惊涛骇浪。【蓬莱岛社团出品】（情节虚构，切勿模仿）

“谁那么大的胆子？”

身披鱼鳞的远古氐人，复活的神秘君王，真正的扶桑神树……玉棺开启中的那个男子到底是谁？殡仪馆里接二连三的死人事件，是风水被破还是有人捣鬼？女儿受尽轮回之苦，是天罚还是事出有因？唯一的儿子也遭受苦难，他究竟是得罪了谁？

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作为四川作家协会的一名会员作家，我生在仪陇，长在仪陇，对于家乡的文学视野基本是全景式的。但因为职业的原因，我一直浸沉于通讯与报告文学之中。对于散文，却从未想着去染指。

她是七月十四鬼节出生，命带煞气，克爹害娘，人人唯恐不及，虽是嫡女，却遭家族鄙弃，被丢入贱民窟长大，地位连族中婢女都不如！一朝穿越，凤眸微睁，杀气四溢，强者之魂在这身子上耀眼重生，风华绝代！她是佣兵界叱咤风云的杀神，清冷傲然，狠厉肃杀，又怎甘被人轻践，又岂能苟延残喘？再度回府，才华尽显，惊才艳艳，史无前例“阴阳之体”，五系全才，闪瞎你们的狗眼！龙有逆鳞，狼有暗刺.，触之必怒，窥之必死！既然有胆子敢招惹她，那么就要做好等死的准备！这一世，她必将活出个自我，活出个精彩，站在世界的最巅峰，笑点江山，傲视九霄！

世界发生了巨变，所有人都可以转职成为职业者。可以进行打怪升级，就像游戏一样。可是后来慢慢的他们发现。这并不是游戏里的升级。只是一场纪元的劫难。

作为一个死了亲娘的农家，楚茵茵的生活实在不好过，好在她身强志坚。好好种田，培养弟弟成才一直是她最大的愿望。但是万万没想到，这个突如其来的将军会打乱这一切。在和他斗智斗勇的过程中，她努力坚守却仍然失了身心，既然如此，将军你就等着接招吧！