我在异界那些年儿评论

（新书《风伴剑行》，此书后续正文）一代帝神，曾差点以一己之力毁灭一大族，可惜被活活耗死。叶氏到了叶耀杰这一代，不知会发生什么事情，一步一步，洞悉真相，一人一剑，成就祖神之位！

他原本是玉皇大帝殿中一条小青龙，多情好色，不修淸规，大臣们送他外号：“情龙”；因犯“色”戒，被贬下凡九百年；且看这条小青龙是如何闹翻人间！

一个懵懵懂懂的少年，一颗坚定不移的求道之心，漫漫道途便展现在世人眼前……

石猴出，天地震，乾坤动，宇宙崩。一猴一术万道屈，一妖一棍神魔亡。亦仙亦妖伐万道，亦神亦魔击万法。创不朽，显伐戮。眨眼天地裂，抬手星辰陨，伐万道，破万法，挥手逆乾坤。情节虚构，请勿模仿

心跳停止的时候，你最想念的人会是谁，他？她？它？还是自己?

《中国画论史》止于郑板桥论画，主要论述了中国画历史。作为一本中国绘画理论发展史，下限为什么在乾隆年间呢？我是以某一画家或某一文艺批评者，凡能增益前人的理论，对于探讨中国美术理论的演变与发展有所启发，即使是一句话，也要沙里淘金，勾寻出来；或者理论虽然错误，而其影响颇大，也都予以评介。相反，重复前人之见，平庸之谈，即使议论成册，一概不取。当然这只是就我所掌握的材料和我的看法作取舍的。我以为“扬州八怪”的作品及其画论，是中国古代独放异彩的“夕阳”，自此以下，有价值的理论没有多少了。晚于郑板桥的清人，其中有可取的见解，比如谈题跋、印章，已经与同类问题集中到一起，提前插入明代有关的章节。倘若硬要续写到中国古代史下限的1851年，其结果，一是有伤《中国画论史》著论的宗旨，一是让读者兴味索然，所以还是到此结束为好。

小说讲述的是以童老五为首的一帮丹凤街上自食其力的小菜贩、小酒保们，不畏强权，忍痛挨饿，甚至不惜倾家荡产，东奔西走，只为解救被舅舅卖给赵次长做姨太太的穷姑娘陈秀姐。在主人公们穷苦粗粝的外表之下，都包藏着坦荡、真诚、一诺千金的侠士精魂。这群人活得普普通通，又活得轰轰烈烈。

为了追寻那个感动过自己的街舞男孩，少女苏雨琪转学到号称街舞“天堂”的星阳学园，然而辛辛苦苦建立的街舞社却面临被解散的危机，而舞皇子江乐梵也处于被校方开除的边缘！到底苏雨琪该怎么做才能挽救星阳街舞社？大赛在即，他们能否赢得最后的荣誉？她是否能找到那个她一直苦苦寻觅的街舞男孩？

试图摆脱芳村的小桃师范毕业后又不得不回到芳村做教师。她看见过城市生活，她需要保持自己的荣耀。得到小桃的校长将他介绍给城里的干部。婚后的小桃感到很幸福。然而，总有一股摆脱不掉的悲凉缠绕着她。在小桃怀孕时，妹妹住在她家，独自与丈夫在厨房里呆了很长时间，并且打碎了一个盘子。发生了什么事小桃心知肚明，但她没有闹。从女孩到女人，从最初的梦想到生活的细碎，此时的小桃“最先闻”该已是人生的秋意悲凉吧。

《长发男儿》有纪实性，小说中采用了“国宝”级的河北梆子演员裴艳玲先生的真实姓名。这是因为我若杜撰一个像她这样的女武生，没有人会相信，小说将失去应有的感染力。有时生活的真实性和离奇性要比作家所能够虚构的有意思十倍，天才人物的本身就是历史和社会的天才创造，任何杜撰在这样的创造面前都会显得虚假和拙劣。因此许多表现名人生活的艺术作品，都采用真名实姓的传记方式。我实实在在地端出裴艳玲先生的大名，首先是让人们相信现实生活中确有这么一个人物，然后才能对她发生兴趣。何况她本身就是一个完全称得上足主人公的人，有非常独特的吸引力，我的想象无非是让她由舞台的中心成为小说读者的注意力和兴趣的中心。

莫名其妙上天转一圈后拐名邪男回家，吃她豆腐家常便饭，搞暧昧习以为常，打啵上瘾难耐。石头里竟然蹦出小恶魔。

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每个女孩心里都藏着一个斑斓的梦，梦的深处坐着白马王子，不管你现在是否邂逅了，谦谦君子，青蛙王子，恐龙公子，或者依然在等待机会，人生主题只有一个，做个好命女。

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"离家躲了多年，本以为可以擦肩而过互不相识，却没想到，再次被圈禁。以为自己带给身边人不少麻烦，最后才知道一切都是阴谋……"--情节虚构，请勿模仿