圣经故事评论

崇尚自然无为的天道、秉承顺其自然的天人关系、追求返璞归真的精神气质、修炼隐逸之士的人文关怀，这是千百年来道家思想不变的文化基因，也是今人为人、处事的行动策略。本书从深邃的道家文化中摘取精髓，从集理性与感性于一体的道家文化中找到生存的智慧，从深刻而浅显的道家文化中找到快乐的源泉，从而明晰人生的航向、把握生存的本质，并为心灵提供滋养。

蒲正信居士性情淳和，深具慧根。平常爱钻研佛学、医学、武术，自皈依三宝后，尤好禅学和静坐。她的近作《禅修与静坐》一稿，我阅读后，深感她能将正信、正见与修持相结合，有一定成就，值得高兴和赞扬。

这是一本比较特殊的书，我们在一个女作家笔下，第一次看到一组圣经里的女性群像圣洁的圣母、英勇的女士师、温柔幸福的妻子、沦落又皈依的女子、给人间带来灾难的少女、给民族带来福祉的王后……

本书系弘一法师李叔同站在红尘之外，反观世俗，多角度认真探讨现实世界人性、心灵、生存、处世、成功等诸多难题的精华之作，作者精心挑选出一个个耐心寻味、发人深思的精彩故事——每个故事都充满智慧与禅机，蕴涵灵气，是抚平、慰籍生活在喧嚣尘世中人们心录的一剂良药。

《基督教传行中国纪年（1807—1949）》为介绍近代基督教在华传行历史的编年体工具书。从公元1807年英国伦敦会传教士马礼逊抵达广州写起，至公元1949年停笔，涉及在华基督教相关人物和团体机构近19000个。所收内容包括：一、各国来华布道的差会——名称、国别、宗派、开教、立会设堂等；二、历年来华的传教士——姓名、身份、驻在地、调转及相关事工等；三、教会所办医院、学校、慈善机构、报纸杂志及社会文化团体；四、相关教案；五、编者认为应该收录的其他资料。书末附有人名及教会团体机构汉字音序索引、西文原文索引，方便检索。

作为唯二的神魔之子，绮里陌凉表示压力很大。作为一名优（凶）秀（残）并被时空管理局的高层都忌惮的任务者，她面无表情：呵呵，当初既然敢威胁，就要做好位面被她玩崩的准备！

一个是丑艳天下的相府嫡女，一个是美颜天下的皇家王子，洞房花烛夜，他嫌弃却又好奇着她，她看脸但又不迷他，初次交锋，败下阵来的却是他。“顾晴然，今后你替我挡去那些女人，我许你王妃之尊。”【情节虚构，请勿模仿】

罗马神话是世界文化遗产，通过罗马文学输入欧洲，经过文艺复兴时期，对欧洲文艺的发展有着重要的影响。罗马神话丰富了文学艺术，卓越的文学艺术又反过来给古代神话以新的生命。西方文化正是在神话和文学艺术互相推动促进的情况下发展起来的。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

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长剑、钝剑，样样精通！短剑、软剑，动则惊魂！在这法宝、灵符、飞剑、丹药，纵横的修仙界，吾誓要开创一个兵器传承！

光盘，广西第四、六、七届签约作家，中国作家协会会员、广西作家协会理事。获广西、全国报纸副刊好作品二等奖以上30余次。创作及出版长篇小说6部，在花城、上海文学、作家、钟山、北京文学等中国核心刊物发表作品若干，迄今共发表各类作品150余万字。

哀家这么好的一个女子，可直可弯能屈能伸，镇得住后宫，平的了天下，扮得了少女，当的起后妈，侍奉过先帝，养的起太子，玩的了小清新，咽得下重口味，斥退过死皮赖脸的无知丞相，躲过了不怀好意的搭讪外国使臣，摄政王讲笑话我可以拍桌大笑，小侍卫你要玩文艺我仰望星空。得之你幸，失之你命。

喜鹊与老鹰、猞猁的恩恩怨怨大千世界中，野生动物是一个自成体系的王国。在它们的国度里，王者们高高在上，君临天下，威风八面，自不待言。但这个王国中的小民百姓们，也有它们的喜怒哀乐，悲欢离合。每一个生命都绚丽多彩，富有智慧和勇气，神秘玄奇，生生不息，万年如斯。喜鹊是中国人的吉祥神鸟。“喜鹊叫，喜事到”。这种说法，有数千年的渊源。青海柳湾出土绘有喜鹊纹饰的陶罐一件，这是件祭祀用的礼器。说明四千年前，先民们已把喜鹊作为神物或图腾；“鹊桥相会”，在这个无比壮美的爱情神话中，喜鹊崇高的形象令人敬佩。

吴航以为自己上了一个大学，结果发现这里全是妖怪。不行，要低调，不能让他们发现我是人类。没系统就是这么惨！啥！这里还教修炼？还得修炼出妖气才算入门？妖气还有趋向，可以选择最合适的属性？没有枪，没有炮，全靠自己来创造。没系统，不害怕，还是要靠自己搞。