脉经评论

《黄帝内经》是早期中国医学的理论典籍，后世简称之为《内经》，堪称中华医学的源头活水。它成为中国医学发展的理论源薮，是历代医学家论述疾病与健康的理论依据。

王国维提出境界说，认为第一重境界是“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，第二重境界是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，第三重境界是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”不仅词的境界是如此，文学境界甚至人生追求成功的境界也是如此。古往今来，评价文章好坏的标准各种各样。学贯中西的王国维提出从“境界、真情、词句”角度评判文章好坏——以境界取胜的文章千古流传，以真情动人的文章经久不衰，以词句取胜的文章也深受欢迎。

晏子，名婴，齐国夷维(今山东省高密县)人，生年不可考，卒于公元前500年。他出身世家，年轻时就从政。其父晏弱去世后，他继任齐卿，历仕灵、庄、景三朝，长达五十四年。晏子是我国历史上有名的“智者”，他在世的时候正值齐国不断走向衰落的年代，国君昏聩，权臣把持朝政，外有秦、楚之患，内有天怒人怨之忧。晏婴凭借着自己的聪明才智，尽力补天，力挽狂澜，使齐国在诸侯各国中赢得了应有的地位，他本人也成为齐国历史上与大政治家管仲并称的名相。

《扬州画舫录》的许多版本会省去工段营造录这一章，本版本以原貌全部保留，是全本的权威珍藏本。《扬州画舫录》是李斗历时30年写就的扬州奇书，被尊为迄今为止最权威最全面的扬州百科全书。朱自清先生最推崇的明清笔记体奇书。朱自清说：扬州从隋炀帝以来，是诗人文士所称道的地方——特别是没去过扬州而有念过唐诗的人，在他心里，扬州真象蜃楼海市一般美丽；他若念过《扬州画舫录》一类书，那更了不得了。

《大唐西域记》，为唐代著名高僧唐玄奘口述，门人辩机奉唐太宗之敕令笔受编集而成。这是玄奘游历印度、西域旅途19年间之游历见闻录。全书内容丰富、文字流畅、叙事翔实。

东秦北子靖手握重兵，是个直男癌晚期患者。“沈若溪，女人就应该乖乖待在后院，本王受伤了你给本王包扎，本王中毒了你给本王解毒，舞弄权势非女子所为。”说着便默默把自己两军兵符、王府大权都给了她。王府侍卫们无语擦汗“沈若溪，女人应该上得厅堂下得厨房，你以后要多在厨艺上下功夫。”厨房里的大妈望着刚被王爷剥完的虾壳无语凝噎。“沈若溪，女人就该以男人为尊。男人说一女人不能说二，你既然嫁给了本王，便什么都得听本王的。”看着面前一本正经跪在搓衣板上的某人，沈若溪：“你说的很有道理，奖励你多跪半个时辰。”

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坠入深海的一瞬间，觉的一切都如此可笑，一定要坚持下来，为了自己

初见，他说：“丛林的规则要由猎人来定，小怪兽不爱猎人，就要剥皮，小怪兽的姐姐……也要。”她跟他讨价还价：“可以等我三个月吗？”他怒道：“没有哪个女人能让我等，永远都是女人在等我！”三个月后，他将哭成泪人的她抱住：“猎人已经等了小怪兽14年，我一直等你记起……我为你挖的坑。”她：“……”后来，他远赴欧洲，留下一纸契约，还她自由。她站在人生的巅峰，记起了一切：“厉君陌，你这个骗子，你说了一直等我，你在哪里！”

每个人心中都有自己的江湖，江湖不是男人的江湖，女人才是江湖中那朵最妖冶的花。任盈盈、郭芙、周芷若、赵敏、李莫愁、程灵素、黄蓉、殷素素、郭襄……那些浪迹江湖的青衫侠客里，有了或娇、或媚、或嗔、或怨的女子，才有了爱恨情仇的现实人生。金庸在写侠，也在写情，他写了“天龙八部”，也写尽天下众生。这本书里的金庸人物群像折射出众生的爱与痛，他们有的洒脱，有的痴心，有的倔强，有的圆融，有的赤诚……各有各的美。他们与我们一样，都是这个世界的碎片，我们这些不完美的人，组成了这个不完美的世界。

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睡上一觉也能穿越！！还莫名其妙遭遇一妖孽！！据说，这只妖孽是天下第一美人，据说，这只妖孽有着冠世武功，据说，妖孽很冷血，很冷血。坏心眼的将她嫁给别的男人，又坏心眼的从别人手中把她抢走。。。“璃儿，这一生一世，你都是我的，任何人都别想抢走你！”“想走可以，除非是我死了。。。”“沐烟璃，既然这么恨我，那就亲手杀了我。。。”这是爱，也是恨，爱恨纠缠，最终，她该何去何从？

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异世大陆，代表着武道巅峰的叶启阳，竟然穿越到了现代社会一个五毒俱全的三代纨绔子弟身上！联姻？不怕！情敌多？不怕！家族斗争？不怕！……

四百多年前，东北的长白山下和松辽平原的辽阔大地上，生活着许多女真人（满族先人）的部落王国，主要有叶赫、哈达、乌拉、辉发四个部落，元代至明初，这几个部落主要活动在松花江下游的辽阔区域，松花江下游古称海西江，所以历史上称他们为海西女真。又因他们的始祖共同发源于今哈尔滨市以北的呼兰河流域，所以又称海西女真为扈伦（呼兰的谐音）四部，亦称扈伦国。在海西女真东南方的浑河流域（辽宁省），还有一个比较强大的女真部落王国，叫建州。建州的首领，就是大清王朝的奠基人努尔哈赤。明代时他们附属于大明王朝，朝廷在东北设立辽东奴尔干都指挥司（相当于现今的大军区），管理东北的女真人。