鬼谷子智谋全解（第二卷）评论

孙子的《孙子兵法》讲究克敌制胜，比较强势，教导世人在各种境遇中，以主动出击的方式把握主动权；而老子的《道德经》则与之相反，讲究“以柔克刚、以曲求全”，引导世人以“守弱”的方式来达到“强大”。本书汲取《孙子兵法》与《道德经》的精华，将二者巧妙地结合在一起，做到“攻能胜，守能赢”，“能攻能守，能进能退”。本书包含着深奥、经典的大智慧，是帮你敲开智慧大门的金钥匙，其中既有老子“修身立世”的道家绝学，也有孙子“百战百胜”的兵家制胜法宝。 本书的案例由古至今，从中到外，内容形式多姿多彩、耐人品读，或者为你指点迷津，或者为你锦上添花。

本书稿是作者学习《论语》一书的心得的总结。作者结合现代人生活中遇到的各种困惑，将《论语》中相关的语录做了深入浅出的阐释，全面涵养一个人的灵魂、修养、品味、境界、见识，可以全面提高一个人的洞察力、理解力、判断力、忍耐力和处置力。作者通过通俗的语言，以讲座的方式呈现，语言生动，说理明晰，让读者轻松了解《论语》的真正内涵，同时把古人的思想与智慧应用在当下的生活和工作中。

本书第一次全面、细致地梳理了康有为不同时期的孔教思想，阐明了康有为提出孔教建制主张的理学基础和经学基础，揭示了康有为孔教思想背后的庶民关切和国家关切。就过去的研究而言，历史学界重视中年康有为，大多数研究都是围绕戊戌变法展开的；儒学界则重视老年康有为，关联于民国后孔教会的成立和运作。本书特别强调青年康有为的重要性，即写作《教学通义》时的康有为，认为康有为在《教学通义》中提出的敷教主张规定了他后来孔教思想的基本方向。康有为的孔教思想在今天仍然值得我们认真对待。

《周易》为儒家重要经典之一，又称《易经》，包括经和传两部分。本书将《周易》的六十四卦分别予以详细解读，每卦独立自成一体，各节皆有原文、译文、启示，每卦之后附有中外著名事例，以期深化理解，达到抛砖引玉之效。

这是一次女性主义的突围。在克里斯蒂娃与阿多诺的浪漫相遇中，在女性特质和男性特质的相互纠缠中，在意识与肉体的和平交往中，语言的囚牢被攻破，理性主义的皇权被废黜，主体性的定义被改写。前主体的“女性”因素重返主体，破坏了“男性”主体的统一，成就了女性特质的僭越。母性的因素取代了文化的父权（男根）基础，女性特质的书写也成为文艺创新的场所，并且走出自说自话的封闭圈，进入广阔的社会领域，成为政治颠覆的主导力量。打开这部严谨而不失可读性的哲学文本，就可以见证这场邂逅的美丽。

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本书论述了教学的基本概念，人的发展与教育，教师与学生，教学过程及其理论，教学策略，教学模式，教学目标与评价，教学艺术与教学风格等内容。

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生母早逝，生亲无能，祖父不爱，祖母偏心，在新婚之夜被夫婿亲手掐死的安陵候嫡长女洛楚尘觉得，她的人生之所以混的如此凄惨，主要就是因为……长不的好看！一朝身死，睁开眼就发现莫名成了二叔外宅生的庶女，那个久闻大名却从未真正见过的四堂妹……洛楚尘喜及而泣：她终于转运了，这堂妹长的太好看！这世界上有什么事儿是刷一次脸不能解决的吗？洛楚尘：那就刷两次！某男：这是真理。

作品的主人公是一只“黑狗”，作品由狗的天性、灵性，来审视人情、人性。角度独特，视野别致，叙事流畅，语言幽默，独特的乡俗民情的点染与乡土语言的运用，使作品在葆有浓厚的地域风情的同时，还富含惩恶扬善的深刻寓意。令人有“狗眼看人事“，人际显丑态的感觉。作品获得第一届海峡两岸网络原创文学大赛“大佳铜奖”。

他花天价雇佣了一个兼职老婆，说好五年之后各走各的路。她重生归来，步步为营，为了复仇，甘愿牺牲自己五年的青春。五年之后，他无赖地笑道：“老婆，你是打算从兼职变成全职呢？还是打算还钱呢？”“……”“对了，如果想要还钱的话，我愿意牺牲一下，接受你卖身还债。”他是商场的帝王，他说他可以给她依靠，可她却不愿再当浑浑噩噩的公主，她要做掌控自己命运的女王。

“记者型主持人”这一提法近年来在内地的电视新闻界中十分盛行，对此，人们存在各种不同的理解：有的认为这不过是按照日美电视台的称呼，将负责发布新闻的“主持人”或“记者”换汤不换药的称谓；有的说这主要指那些能够担任主持人工作的记者；有的说这是一个偏正结构的短语，主要是指那些能够像记者一样去新闻现场采访的主持人；还有的说这是比播音员更高层次一点，能够即兴播音的主持人……

白仁本想过着“采菊东篱下，悠然见南山”的懒人生活，却不想被乱世卷了进去，到最后无法脱离。挣扎，反抗，还是默默承受？(本书已经完结，新书《宋天子》正在火热连载中！)

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