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《宋代晚唐体诗歌研究》共分六章： 第一章重在考证“晚唐”、“晚唐体”两个术语在宋代的出现时间及其文化背景，第二章的研究对象是宋初晚唐体。第三章谈及的是北宋真宗以后至南宋光宗以前的这段时间，第四章是对永嘉四灵的研究。第五章谈的是南宋后期的晚唐体创作及相关问题。第六章是对宋代晚唐体诗歌特色的总结。宋代晚唐体诗人作诗态度近乎狂热，他们重五律、轻古体，偏好于描写秋季暮夜的山水竹石，喜好白描为诗，重中间二联，诗歌呈现出清新平淡的美学特点。

本书主要包括：三字经、千字文、幼学琼林。人之初，性本善。性相近，习相远。人的本性都是好的，善良的，只是由于后天的环境影响，使得性情、习惯上产生了差异。

古时候，人们与自然作斗争的能力很低，为了趋利避祸，在取名时爱挑些吉利的字眼。汉代及以前，有“无忌、无咎、弃疾、去病”一类的命名，也有仰慕历史上的忠臣良将而尽量选些相近或相同的字眼，如汉高祖的第一谋士张良，后来便有姓张的取“学良、效良、忠良、新良”之类的名字。

本书是泰戈尔最富盛名的两部诗歌集，其睿智的话语、深刻地观察、优美的文句对于今天的读者依旧能够产生精神上的共鸣。

《西绪福斯神话（译林人文精选）》是阐述加缪哲学理念和文学思想的简明读本，表达了作者对人类的永恒苦难命运蔑视和抗争的精神。西绪福斯是个荒谬的英雄。他以自己的整个身心致力于一种没有效果的事业，而这是为了对大地的无限热爱必须付出的代价。当加缪这样看这个古代神话中的人物时，存在主义的哲学之眼就进入了古代的神话。

青少戎马战敌顽，壮志凌云钢铁汉。日寇蒋军美国佬，甘拜下风把鬼见。建设祖国冲在前，艰苦奋斗排万难。救死扶伤医德好，白衣天使众称赞。一生辛苦何所乐，为民服务喜开颜。银发捻须高歌颂，夕阳普照红满天。

现在的小三都怎么了？不是应该躲着人家老婆吗，哪有上赶着来招摇示威的？乔沐希看着挺个大肚子雄赳赳气昂昂进门的小三，原本的不解现在一下子明白了，原来是想母凭子贵取代她裴家主母的位子。助理齐瑶将小三拦在门口，豪门中这样的情况并不少见，各自都有一套处理办法，像那种正房不小心把小三孩子弄掉之类的事，最好不要发生，所以她根本就不允许小三接近正房。乔沐希看眼齐瑶，齐瑶会意地打……

梦回大唐，李世民刚刚杀了兄弟，突厥的铁骑踏破武功，直逼长安城下，耻辱的渭水盟约即将到来，蔡聪该何去何从？历史真的那么容易就改变吗

长期研究青少年发展的美国斯坦福大学教授威廉．戴蒙（WilliamDamon）针对全美12～22岁的年轻人所做的大型调查与深度访谈里，他发现目前的年轻人大约可以分成四类：第一类，疏离者；第二类，空想者；第三类，半吊子；第四类，有目的感。到底是什么造成了这些年轻人的不同？根据戴蒙的研究与观察，今天年轻人心里所缺乏的，是动机的来源，是对于目标感的缺乏。缺乏目标会摧毀人生快乐与满足的基础。对目标的追求可以主宰一个人的一生，它不只赋予人生意义与快乐，也赋予了人生学习与追求成就的动机。目标在顺境的时候，带给人喜悦，在逆境的时候，带给人复原力，而且终其人的一生皆是如此。

《徐志摩散文经典全集》收集了徐志摩的全部经典散文，通过这些文章，你可以体会到徐志摩《浓的化不开》的感情、《自剖》的真诚、《迎上前去》的勇气、《就使打破了头，也还要保持我灵魂的自由》的决心、《艺术与人生》的思索以及《爱眉小札》里无尽的深情。在行云流水般的文字中感受到另一个让人一读倾心的徐志摩。

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一座山，一个古老的山洞，一位老者的遗骨，一方魔兽的镇守，到底是何人能有如此能耐？

大荒开，人神降。诸天万灵定神府。天珠现，唯血战。尽做枯骨得保全。北山徐，立雄图。纵立千载难为虎。无迹之狱，苦少年。韬光养晦，俱以得生还！emmm。。。哈哈哈，文笔有限，凑合着用。

不小心被人害死，醒来以后末月居然发现自己穿！越！了！但是……不能修炼？众人唾弃？是个耻辱？被人害死？末月表示，这些都是不存在的！分分钟她就可以解决掉这些不该发生到她身上的事！可是——“那啥，你……能先放手吗？”“如果我没记错，一开始是你说要我先还你钱的。”“我现在后悔了还不行吗！”“不行。”“……”【暂停更新，2020春节后爆更】

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