波希米亚人：巴黎拉丁区文人生活场景评论

明朝晋王府，自洪武三年（1370）朱棡始封晋王计起，至崇祯十七年（1644），开府太原长达274年，几与明朝存亡相始终。

从最微观到最宏观，饮食串起了最可感的个体肉身与最抽象的文化网络。假如食物注定要被人吃掉，假如食物真是一种艺术，那么我们欣赏这种艺术的唯一方式便是毁灭它。我们有时候会用“干掉”去形容进食，比如说“干掉一碗面”，“把整桌菜干掉”；那个“干”字正正是最粗暴的破坏。形容一顿吃完的饭，我们会说那场面真是“狼藉”；这岂不是一桩惨案的遗留现场？只有透过吃的动作，我们才能完整体验食物之美，才能领会食物作为一种艺术的精髓。可是吃的动作同时也就是一种破坏、吞没与消化。食物一生的高潮在于它的死亡，不消灭食物，我们就无从欣赏食物。饮食艺术乃是一种关于毁灭和败亡的残酷的黑色艺术；最美的刹那，就是崩解朽坏的一刻。

《中国梅花审美文化研究》（以下简称《梅花审美》）是从来探讨中国梅文化众多论著中穖性最为突出者。如论梅之开发利用，历史远及七千年以上的新石器时代。从采用梅果于祭祀和烹调（增酸味，催肉熟），经过汉晋南北朝梅花欣赏的兴起，再经隋唐五代梅花审美欣赏的发展，通过北宋梅文化象征之生成尤其是南宋梅花审美文化的鼎盛与成熟，元代梅文化高潮延续，直到明清梅文化之稳定发展，真是既系统全面，又突出了一时期的特殊性。

《中国通史》《中国文学史》《钱穆学术文化九讲》国学大师钱穆珍稀三书！尘封60年。

在人类几百万年的历史征程中，有一个极重要的时代——新石器时代。陕西半坡遗址，则是黄河流域新石器时代仰韶文化母系氏族聚落遗址的典型代表，距今已有六七千年历史。本书从半坡遗址的各方面，探讨中国黄河流域原始氏族社会的性质、聚落布局、经济发展与文化生活，为我们展现新石器时代母系氏族的繁荣昌盛，以至向父系氏族制过渡的社会结构和文化成就。

崔佳编著的《生物进化的历史》是“小故事，大历史”系列之一，读史可以使人明智。世界文明源远流长，如何在短时间内清晰地了解和感悟人物众多、事件纷繁的世界历史？最简洁的途径莫过于读懂细节。细节可以反映历史，撷取历史长河中的点点细节，勾连起来，即是一种解读历史的方式。一书通古今，开卷知天下。本书看点：全书体例新颖，选材精当，表述生动，图文并茂，使你在轻松阅读中，尽览历史风云，汲取历史智慧。

一朝穿越，大梦初醒……为什么空气里都是一股咖喱味儿？为什么周围的女人全都干瘪瘦弱，麻木不仁？为什么我这具十岁的身体明天就要入洞房？夏枫无语问苍天！苍天变无语：乖，古印度欢迎你，这里绝不会是你的地狱！--情节虚构，请勿模仿

夜烬勾勾手指，笑得奸诈无比：“暴力女，欠我的两亿什么时候还？”林小荫别过脸，坚决抵抗：“要钱没有，要命不给！”“好！”大手一拦，软香入怀，奸计得逞。“欠债肉还，我吃亏些！”当林小荫把怀里粉嘟嘟的小肉肉塞到夜烬怀里后，如释重负：“那，肉还你，我们两清了。”抱着女儿的夜烬依旧笑的很是阴险：“谁说的？”“你不是说……唔”还没说清楚嘴巴就被霸道的封上了，缠绵悱恻的吻结束，看着瘫软成一坨的女人，某男理所当然的说：“我是说用我的肉。来，闺女饿了，把衣服脱了。”林小荫仰天长叹，看着笑的咯咯叫的女儿，瞬间觉得早已掉进狼窝了，这大狼小狼怎么会放开嘴边上她这块肥肉呢？

这会儿由于夜色加深空气不冷不燥，听着林中虫子的叫声我的脚步放得很快。“什么都挡不住我，休想！”我故意把这句话轻松地说给子布听。他已经落在后面了，再过一会儿我们的距离就会拉得更开，就像各人跑在各人的路上。子布用彝话在说什么事情，隔了一点距离我听不清。再说即使听见了也未必完全弄懂。不过，我可以确定他在喊马小雨等等他。“又是马小雨，她简直无处不在。”我想起白先生对我的态度，或许正是因为得知我和马小雨只是相像而并非同一个人所以不想与我说话。“你以后……”我扭头想跟他说不要再提马小雨，跟我说话最好用汉话，这样能避免沟通上的麻烦。“不要找啦，他已经走了。”这个有点熟悉的声音是从左边传来，我仔细朝那儿望了几眼也没看见什么人。

我新租了一间公寓，可是半夜十二点钟刚过，总有人来敲门。他们都找一个叫“江九真”的人。江九真我不认识，更不知道在哪。可总这么敲门，我也受不了呀！而且最让我觉得怪异、惊悚的是，他们居然不是......

“做事做到位”不仅是一种理念、一种精神，更是21世纪至高无上的做事准则。美国著名作家阿尔伯特·哈伯德说过：“不必等待他人的安排，自觉而出色地把工作做对做到位，世界将会给他巨大的回报，无论是金钱还是荣誉。”可见，能否把事情做到位关乎着一个人的前途命运。对于现代组织来说，也许最应该提的两个字就是“到位”。毫不夸张地说，现代组织里从来不缺聪明人，也从来不缺能够做大事的人，但是缺乏那种能够将工作踏踏实实地做完并做到位的人。不管你是初入职场的新人，还是久经磨炼的职场老手，在激烈的职场竞争中，把工作“做完”只是最基本的要求，“做到位”才是我们的最终目标。

江慕白a城清贵，万千少女眼中的择偶标准，帅气多金。但若是可以，云知洛觉得，她宁愿不要遇到江慕白，不然她还是在别人眼中那个没心没肺该吃吃该喝喝的人，只是，一切真的会这么简单吗？遭遇了迫害，她在逆境中归来，有仇报仇，有怨报怨。

若为土匪，我便乐得快活自在，若为文生，我便从容历尽世间繁华。

“时琛，我这么爱你，你可不可以用心体会一下。”“谢小惜，别做梦了，我们是不可能的。”谢小惜对时琛的爱有多深众所周知，包括他这个当事人，可他从不把谢小惜的爱放在眼里。他们是青梅竹马，她用了二十年的时间都没能进入他心里，他始终将她排斥在自己的世界之外。他步步逼她到墙角，目光凛冽，“谢小惜，我让你来抢婚，你敢吗？”“我谢小惜就算再爱一个人，也不会因此去破坏别人的幸福！”她是爱他的，但是她要有自己的尊严，她说“祝你，幸福。”于是，那天起她决定不再爱了，忍着泪不落，用不屈的身影背对他离开。某个夜晚，他打来电话，“谢小惜，你把时琛丢下了。”所思隔云端，奈何凡肉身。是她的爱让他在她心中成了神，她触之不可及。美好的是，她用炙热的爱融化了犹如三尺寒冰的他。世间再多美好，她都不需要，有他足矣。求了那么多次佛主，终是换来他一句“我愿意，谢小惜。”

作家通过历史与现实的相互观照，透视中国城市与乡村的二元结构中，农民“逃离”乡村，进入城市的艰难历程。本书建构了一个独特的“围城”世界：城里有“荣光照耀”，怡然而洁净；城外，则是一个巨大的不断为黑暗所吞食的黑洞，在欲望的渊薮中，罪恶肆意横行。在这城里城外的相互纠缠、撕咬的阵痛中，李佩甫通过他笔下的人物给我们展示了生命在对苦难与欲望的抗争中所具有的厚重感，这种抗争也是他对生存境况与价值理想的一次更为深刻的反思。