忘了归来

幼出家于荆州玉泉寺。年二十，于龙兴寺受具足戒。后师马祖道一，得嗣禅法。德宗贞元十二年，自天台移居明州余姚南七十里之大梅山，其地即汉梅子真旧隐处。世称大梅和尚，习称大梅法常。文宗开成初建成寺院，四方僧侣请学者达六七百人。开成四年九月卒，年八十八。事迹见《祖堂集》卷一五、《宋高僧传》卷一一、《景德传灯录》卷七本传。法常谈禅语录，门下辑为《明州大梅山常禅师语录》，中国不传，日本金泽文库藏有旧抄本，今存称名寺，日本学者日置孝彦撰《明州大梅山常禅师语录之相关考察》有校录本，刊《金泽文库研究纪要》第十号（临川书店1989年）；贾晋华《传世洪州禅文献考辨》（《文史》2010年2辑）也有考及。

与众不同的才女，与众不同的解读。《才下眉头·却上心头》精选李清照39首经典词作，每一首词作都反映着李清照的一段人生经历。全书以李清照的爱情为主线，贯穿其不同时期的心路历程，分为“情窦初开”、“厮守白头”、“相濡以沫”和“物是人非”四个部分。作者在品读李清照诗词时，并不拘泥于传统中的“寂寞愁苦”，而是看到了李清照的大丈夫气质和独立的女性人格，视角独特，文笔浪漫，细腻优美地记录李清照的生命历程，精雕细琢地诠释李清照的内心世界。

《猎人笔记》是一部形式独特的特写集。作品控诉了腐朽的农奴制度，表现了作者的民主主义思想。作品以一个猎人的行猎为线索，刻画了地主、管家、磨房主妇、城镇医生、贵族知识分子、农奴、农家孩子等众多的人物形象，真实地展现了农奴制背景下外省城乡各阶层人民的生活风貌。在美丽的大自然的景色中，发生的却是种种悲剧，体现了对农奴制度的无言控诉。作品也生动地描述了人民对美好生活的追求和向往。

《红叶漂旅诗集》共二百首诗词，包括国内篇和异域篇两个部分，真实而又浪漫地描绘出在中国、加拿大、美国、澳大利亚等地的 风雨人生，自然与世态的种种感悟和漂旅行程。国内篇涵盖国内的峥嵘岁月、坎坷生涯、世间百态、社会缩影、美好河山……

“初夏的黄昏正是萤火虫的春天，夜色渐渐苏醒唤醒了又一群新的生命，月光朦胧，若隐若现的弯弯的月牙，它走我也走。我的脚步踏过小草们的头顶，惊起一群正在专心舞蹈的小小萤火虫，它们萦绕在我的身旁，对于我的到来，它们似乎更加的欢快了，我低着头专注的望着它们。

同门诬陷，丹田被毁，命魂被废，少年不向命运低头，妖兽的功法就是我的功法，妖兽的力量就是我的力量，妖兽的命魂就是我的命魂，于困境中崛起，走出一条不同于其它人的路……成就神位，威压万古。

缘起缘灭，世事无常。原本的山村小野夫，快乐的生活在一偏远的小山村之中，那一天的灾难的降临，霎那之间惊醒了李林，山外有山，踏上了修真的路上，才发现报仇之路是那般的遥遥无期。直到那天因祸得福，得到了来自境外神秘阵宗传承，一步一步的踏上了强者的路。

她带着一身的十八班武艺从一个顶尖黑客L重生到一个富二代高中学生的身上，性格懦弱无能？一无是处？这些她都通通破解开来，只是有一点她实在是不明白，为什么要女版男装啊喂！不过幸好有美男相伴～前面她使出洪荒之力来撩他，却没有一点用:某桐死皮赖脸的说:“小哥哥，有没有男朋友啊？有的话介不介意多一个，没有的话看我这个怎么样？”可后面的剧情发展不太对啊！某个衣冠禽兽提着她后领道:“你即喜欢我，就不可以再和别的男人对视超过三秒，不许跟别的男人吃饭，不许跟别的男人接触！”某桐讪讪道:“那男孩呢？”某禽兽冷冷道:“你觉得呢？”

《习惯故事》每个典故包括诠释、出处和故事等内容，简单明了，短小精炼，具有很强的启迪性、智慧性和内涵性，非常适合青少年用于话题作文的论据，也对青少年的人生成长以及知识增长具有重要的作用。

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现代女医生阮清月，悲催的发现自己不仅穿回到了四十年前，要吃没吃，要穿没穿，还成了一个又丑又胖，已经嫁人的肥妻！不光如此，她还要面对一家子的婆家极品。阮清月虐渣虐的心累，特想走人，奈何高冷闷骚的丈夫体贴又暖心，勾的她完全迈不开腿……“媳妇儿，回家睡觉了。”“……来啦来啦。”PS：（本文1v1，甜苏爽，女主有空间，欢迎入坑~）

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没有任何抱怨，不仅是一种平和的心态，更是一种非凡的气度，一种超俗的境界。种下牡丹不会收获蒺藜，播下龙种不会长出跳蚤。收成不是梦想出来的，而无疑是取决于我们的播种、侍弄和耕耘。

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