烟雨纷繁，负你一世红颜

我曾经说过，小的时候，理想之一，就是卖文为生。实现了之后，发现自己的生活在别人看来，特别单调。每日里就是看书，写字，看书像是从书页上把字一行行拆下来，而所谓写文章，按王朔的说法，就是码字，像小时候在农场砌墙一样，一块一块往上码。所以说，我的生活等于是一边拆字，一边码字。拆别人的，码自己的，码好了给别人去拆。 习惯了这样生活的人，除了读的写的，都非自家喜欢的东西，一般来说，是不会感到枯燥的。因为拆字的时候，是生活在别人营造的世界里；码字的时候，则是生活在自己手工的世界里，总有新鲜可觅。足不出户，一样好玩儿。

这二十余篇回忆文章出自唐德刚、夏志清、周策纵等诸多大家，他们或为亲炙弟子，或为同事知交，或为异代知己，从“先生胡适之”“朋友胡适之”“知行者胡适之”三种视角，呈现一个立体鲜活，更为真实可信的胡适形象。对学子，他诱掖提携，爱才举才不遗余力；对朋友，他切磋砥砺，忠直相待；在新文化运动、教书治校以及抗战外交中，他的为学与治事，展示了自由的思想、宽宏的精神和过人的胆识。

《地方地名故事》是“西域民间故事”丛书之一。该丛书中的民间故事记录了口述者、记录者、翻译者的姓名，保留了最初讲述者所使用的通俗而生活化的俚语，原汁原味。故事通过对人物语言、地方礼仪、服饰和饮食的描绘，让人们领略了维吾尔族、哈萨克族、蒙古族、锡伯族、柯尔克孜族等民族的风俗习惯和风土人情，对长期生活于新疆大地的读者更有着阅读的亲切感。

王尔德记叙的是生命里的美丽与哀愁——平凡生活里的爱，精神世界中的美，以及这两者的毁灭给人的心灵带来的巨大痛苦，突出了神性的救赎与归宿。王尔德不再重复王子与公主幸福地生活一百年的陈词滥调，也不表达善有善报恶有恶报的美好愿望，只用一种淡然超脱的口吻来讲述悲剧，借助人物交错的视角与眼光让读者听见渔人长长的叹息，夜莺最后命若游丝的歌声，小矮人哀哀的哭泣和他的心破裂的声音。他以不完美的童话反复叩问生活中处处存在的矛盾与悖论、影射现实社会的困顿与复杂，以曲折的方式展现他对艺术、爱情及人生完美而纯粹的追求。

《商市街》是萧红的散文集，创作完成于1935年5月15日，作为巴金主编的“文学丛刊”第二集第十二册，1936年8月由上海文化生活出版社初版，署名悄吟。收入散文《欧罗巴旅馆》、《雪天》、《他去追求职业》、《家庭教师》、《来客》、《当铺》、《广告员的梦想》、《家庭教师是强盗》、《十三天》、《拍卖家具》、《最后的一个星期》等41篇，后附郎华（萧军）《读后记》1篇。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

本书的主人公叶藏是一个谨小慎微、害怕世间所有情感的人，他对人类复杂的思想一无所知，进而通过搞笑的方式，讨好别人，让别人开心，把真实的自己隐藏起来。从青少年到中年，为了躲避这个世界，他开始走向自我放逐的道路，整日饮酒作乐，通过酒精、女人和药物来让自己终日生活在浑浑噩噩中，并最终走向了自我毁灭。他的一生都在寻找爱，躲避爱，并希望自己得到爱，内心的苦闷可想而知，而最终他只能走向自我毁灭的终点。

曼娜庄园里的一头猪“老麦哲”（Old Major）临死前号召庄园里的动物反抗人类剥削，建立动物自己当家做主的共和国。老麦哲死后，庄园里的两头猪继承了他的思想，将其总结为“动物主义”，并以此为革命纲领领导了一场起义，将人类赶出了庄园，实现了“动物当家做主”的愿望，并把庄园更名为“动物庄园”，同时制定了宪法性质的“七诫”。但起义成功不久以后，作为领导集团的猪发生内部政治斗争。革命领袖之一“斯诺鲍”（Snowball）被宣布为革命的叛徒遭到驱逐，而另一革命领袖“拿破仑”获得了庄园的绝对领导权。此后，猪领导集团获得了越来越多的特权，最终变成了比人类更甚的剥削者……

白夜穿越到了一个很奇葩的以食为天的异世界成为了一个厨师，本以为依旧是平凡的过完一生，但他慢慢的发现这个世界怎么老是有些奇怪的东西乱入啊。美食细胞是什么鬼?远月学院又是怎么回事?传说中的厨具到底是真是假?就连刀剑神域美食猎人版都出来了你到底想要闹哪样……ps:但走心走胃不走肾，想看人形推土机的可以绕道了。虽然感觉也没几个人看，但是还是建了个书友群，欢迎加入宅厨师，群号码：553438462

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

你在人生路上一刻不停地策马向前，任由疲惫和苦难侵蚀你一遍又一遍，你的眼前弥漫着一层层云雾，茫然无措。 你仍然蕴藏着力量，你只是不知如何拥有平衡的生活。歇一歇脚，等待灵魂追赶你的身体，等待风景跟上你的眼睛。请允许作者抬起她的手，尽一份绵薄的力量，拨开你眼前的云雾。从此，你可以带着一双透彻的眼睛，细心探索生命路程上的一切美丽事物，并永葆好奇之心。作者只想介绍给你这样一种生活状态：脚踏实地地追求梦想，畅快淋漓地体验生活，平静安稳地感受幸福。

从大足县城往东，坐1个小时的汽车，就到了回龙镇。回龙镇，镇域北面与铜梁县小林乡接壤，到铜梁县城约30公里。1989年我曾带我的学生去过，参观了抗美援朝英雄邱少云烈士的纪念馆。耸立在纪念馆前的烈士纪念碑高15米，碑顶是烈士5米高的青铜像，碑名由朱总司令题写。西面紧邻保顶镇和智凤镇。宝顶镇的宝顶山是闻名世界的大足石刻主要所在地，有世界上规模最大，艺术价值最高，保存最完好的千手观音造像。我不知道智凤镇有什么，只知道它是大足石刻创始人赵智凤大师的故乡。南面与金山镇相邻。

千里之外的法国，却遇上了她誓愿守护终生的人。即使被轻视、被厌恶、被毁容，甚至，被当面送给另外的男人，她也不曾后悔过与他的相遇，因为——理想终归是理想，誓言永远是誓言，不得不离别时，她对他，也始终只有那一句美好的祝愿！天之骄子的他自幼便呼风唤雨，因为一切得到的过于轻易，才永远都学不会珍惜，直到失去了，才追悔莫及！他放弃继承权、隐姓埋名、全世界找寻，只想再看一眼那道曾经始终追随在他身后的人影，但是——她的身边，不再只有他一个人的位置，难道他与她的结局，最后只能剩下那句回忆中无限美好的祝愿？

沐林枫是一个厨师，因为出身于精通相墓之术的“疙瘩”世家，被国家一个重点课题组找到，希望他帮助寻找能够证明“华夏文明起源”的商末古墓。就在沐林枫答应东方教授参加课题组的同时，国外的文物走私集团也派出了盗墓高手，准备与课题组争抢寻找攸候喜的陵墓。要找到古墓必须先找到沐家祖传的《帝葬山图》，于是沐林枫成了双方争夺的对象。沐林枫在曾祖的坟墓中发现了祖传的相墓之术，要想继承相墓绝技就必须成为看护古墓的“守灵人”，当沐林枫成为守灵人后，却发现自进退两难，因为课题组的工作是寻找和挖掘《帝葬山图》上的古墓，而他的责任是保护古墓不受打搅。

《围炉夜话》的作者王永彬是清朝咸丰时期的人，原本是文学批评家。在生活中，这位敏锐的批评家凭自己的才华和对世间的洞悉，给后人留下《围炉夜话》。在《围炉夜话》中，他虚拟了一个冬日拥着火炉，至交好友畅谈文艺的情境，他把自己对时人、时事、文章以及文坛掌故等分段作了评议，语言亲切、自然、易读。真正让《围炉夜话》流传千古、妇孺皆知的，是其中的“安身立业”话题，它从十个方面，揭示了“立德、立功、立言”皆以“立业”为本的人生智慧，可谓最伟大的心灵成功学。