妖惑③：邪龙君

《为奴十二年》是19世纪美国黑人所罗门·诺萨普讲述为爱与亲情、为回家而抗争的人生传奇。自出版以来，成为感动全球亿万人百年不衰的经典。2013年《为奴十二年》雄踞美国亚马逊畅销书榜首，荣膺英、法、俄、德等15国“年度最感人图书”，奥巴马总统为之垂泪致敬。同年原著改编的电影《为奴十二年》横扫奥斯卡奖、金球奖、英国电影和电视艺术学院奖。被誉为黑奴版《肖申克的救赎》，展现了生命在极端环境下的生存状态。生活在19世纪美国纽约州的非洲裔自由民所罗门·诺萨普享受着自由的时光，但黑奴贩子利用他向往勤劳致富的美好愿景，使用诓骗的伎俩绑架了他，并使他失去了自由民的身份。

光盘，广西第四、六、七届签约作家，中国作家协会会员、广西作家协会理事。获广西、全国报纸副刊好作品二等奖以上30余次。创作及出版长篇小说6部，在花城、上海文学、作家、钟山、北京文学等中国核心刊物发表作品若干，迄今共发表各类作品150余万字。

顾敏再次见到七喜是在三年后的一家西餐厅里和一个男人用餐。此时，她刚从美国回来，一个熟悉的身影映入她的眼帘，尽管那个身影穿着朴素的工作装，正埋头打扫卫生。可是，顾敏还是一眼认出了她。顾敏觉得有种恍若隔世的感觉，三年前，自从因为腹中孩子的去留问题，两个人产生了激烈的分歧。七喜从此杳无音信。上帝却让她三年后，重新遇到了七喜，遇到了已经不是她印象中的七喜了。顾敏努力寻找她心目中那个少女的七喜，那个清纯如水的七喜，那个把爱情当泡饭吃的七喜，那个爱幻想也爱浪漫的七喜。

班长李广才和战士赵二娃押着穿着老百姓衣服被五花大绑的侯永彪来到沟底，李广才对赵二娃命令道：听口令，上刺刀！预备用——枪！突刺——刺！赵二娃猛然发力大步向前，挺枪向侯永彪刺去，手一抖，刀尖一歪，刺刀捅进了侯永彪胸膛左上方的肩膀处。侯永彪 “嗷” 地一声，后退两步跌坐地上，他龇牙咧嘴扯着嗓子喊道：二娃子，你小子看准了再捅，没用的东西，饭桶！小子，像个爷们儿，来——对准前胸，听口令：一、二、三——杀——黑影里，赵二娃大声骂道：贼彪子，死到临头还嘴硬，还不认错！

杨袭，女，1976年出生于黄河口，08年始在《大家》《作品》《黄河文学》《飞天》《山东文学》等文学杂志发表小说。

一个噬血的护国大将军，小妾成群，在迎娶风国那琴棋书画精通的才女后，第一次见面把那桀傲如风的才女打得飞身吐血！两个月后，将军府上的小妾们通通被赶出将军府，只留她一个。是否该说这个才女的驯夫功夫实在了得！

本书从思想史的角度首先梳理了西方现代性的内涵，包括启蒙理性的主要价值观、自然法与个人主义、历史发展的方向和意义等，并从中西思想比较的角度辨析了理与理性和理念概念的差异，其次梳理了西方现代性危机的发展阶段、表现形式以及思想界和学术界对西方现代性的典型批判，最后分析了西方现代性危机与前现代思想资源的关联，旨在给读者一个相对比较完整的轮廓。作者期望为中国和第三世界国家的现代性发展提供一些前车之鉴。在此基础上，本书提出了走向新现代性的观念及其指导思想，并从若干方面进行了理论务虚，具有相当的启发意义。

史上最衰的“穿越”诞生了！各位要穿越的亲，要谨慎！！！！元气小民女林若璇，在经历了灵异的车祸事件之后，发现自己竟变成了200斤的“花痴公主”萧咪咪！这个公主不仅超重超多金，而且凡是帅哥就扑倒…所以，商界四大家族的“王子”总像盯肥肉一样盯着她…

人人都在培养强大气场，追求成功，但成功的人却是少数，有宏大气场的人也并不是随处可见。很多人都在思考究竟自己与成功者的差距在什么地方，是天赋？是头脑？是家境？或是运气？其实这些都是成功的要素。我们光顾思考了，对于自己的行为，也没怎么在意。对于成败，常常归结于自己运气不佳，而从来不去考虑为什么会失败。可是仔细想想，我们和成功者只有很小的差距，这点小小的差距来源于自己平时的行为气场。古今中外，大凡是走向成功的各界人士，之所以能站在成功的巅峰，是因为他们都拥有良好的气场，而良好的气场不仅赋予了他们热情洋溢的生活式，而且赋予了他们积极进取的工作态度。

男儿为战而生，保家卫国，洒尽热血！战如猛虎，誓把敌人撕碎。与兄弟把酒言欢，尽显男儿本色！

早晨出来就心情不顺，这主要是姐夫闹的。姐夫没有工作，整天呆在家中看什么都不顺眼，王点娃在他家住，就免不了要受他的气。姐姐王见娃告诉王点娃，别听他死爹哭妈的，就那揍性，早死早利索。可是王点娃不能不往心里去，她毕竟占了他们家一席位置，吃饭要占他们的桌子，睡觉要占他们的床，洗衣服要占他们家的洗衣机，连去卫生间也要和他们抢蹲位。这让王点娃比谁都在意姐夫。偏偏姐夫不管王点娃的感受，总是抽风似的摔脸子，不管啥时都摔，连吃饭时都不闲着，不是嫌菜淡了，就是嫌饭焖稀了，弄得王点娃进也不是，退也不是。本是指望找个好对象，嫁出去就好了，可是对象却没有房子，比她经济还拮据，就越发让王点娃对未来看不到希望。

《世说新语伤逝》载：“王戎丧儿万子，山简往省之。王悲不自胜。简曰：‘孩抱中物，何至于此？’王曰：‘圣人忘情，最下不及情；情之所钟，正在我辈。’”每读这段，都确信自己亦难脱情之所钟范畴。流行歌曲里的“忘情水”，是不可能取来的，即便有，我也不会喝。在春光春色春水里，让我的情感涟漪至老不绝吧！写文章，需要用情，但最忌滥情。为文时，控制感情，少用形容词，就显得格外重要了。春水可以晃动荡漾，但不能泛滥，泛滥即成灾害。文字亦然。那么，就认认真真听天由命地生活，小小心心克制冷静地用情。春水无尽，长流到老。

《永康民俗》是继《永康百工》后推出的第二本反映浙江金华永康市地方特色的系列图书之一，是对永康民俗文化横纵交织、古今汇总、图文并茂的全面反映。既有对各种民俗渊源的追溯，也有对当今变迁的描述；尤其是作者通过手中的相机，永久地记录下了反映永康民俗文化的场景，使其意义更加深远。该书的最大特点是图文并茂，照片多。作者是永康本地人，又是著名民俗摄影专家。本书为永康人写永康事，永康人拍永康照，将永康民俗用最家乡的视角、最永康的语言进行了描绘。该书对于永康、金华市及至周边省市都将产生一定的影响。

《百万英镑》是美国著名作家马克·吐温的小说，讲述了一个穷困潦倒的营业员美国小伙子亨利·亚当在伦敦的一次奇遇。伦敦的两位富翁兄弟打赌，把一张无法兑现的百万大钞借给亨利，看他在一个月内如何收场。一个月的期限到了，亨利不仅没有饿死或被捕，反倒成了富翁，并且赢得了一位漂亮小姐的芳心，在兄弟那里也获得了一份工作。文章以其略带夸张的艺术手法再现大师小说中讽刺与幽默，揭露了20世纪初英国社会的拜金主义思想。

乡间药草，是过去乡下人贱命的守护神，等闲识得，用心去做，便是此生莫大的造化。住在山里边的人，得了病，没得地方看，也没得钱看，就扯些草药熬成汤来喝，还算管用。秦巴腹地的凤凰山间里，到处都是树木野草，于是在一条河一道沟一坡梁里，就有一些懂得草木药用道理的人，常给人看病祛痛，山里的人们就把他们叫作草医生。南山人，吃五谷杂粮，住茅草矮屋，做蛮力苦活，就爱得些疾难杂症，尤其是长疱疖灌痈的多。过去这南山的响洞子沟原有一位草医生，名叫肖德愁，最善好治疱疖这些杂症，大家都叫他肖疱疖。