尼羯磨

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

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柳茹淳觉得自己自从到了这个世界，什么都缺。小的时候，缺吃缺穿，一家子靠老爹打猎还不够止温饱。等长大了，有田有地，还是一枝花了，又没男人要。好吧，村里的嫌弃她身板小，生不出儿子，那她去招个上门的可以吧？成亲了，相公是路边捡来的，经过分析，此人婚前职业为杀手，婚后如不出意外，应是农夫。成亲资格证持续发放中，只需两秒，顷刻间便让你有一位全能相公！田园生活，家长里短······

中华民族是一个有悠久历史的文明古国，在这个漫漫的历史长河中，为了中华民族的发展和兴旺，一批批优秀人物前赴后继，不懈努力，才换来了我们今天的幸福生活。

本书除主编外，另邀请4位海外学者（薛涌等），立足中国教育的现况，以国际的视野，对中国教育的诸多问题进行理性的分析和解释，旨在为中国教育的健康发展献计献策。此书5位作者皆博览群书，但不书生意气，目光锐利，但笔端温情理性。

他步步为营，她坦然踏平。苏子墨：本大王就算养个小白脸疗疗情伤都不为过，又关你什么事？沈煜衡：不是说我是你见过最好看的男人吗？那我总该够格吧？总的来说，是一个腹黑无赖高富帅一步步攻陷霸气白富美的故事。

主人公叫做苏宇，一名富二代，却因父母招惹强权被迫害，父母入狱，朋友背叛，女友因其落魄离他而去，巨大的落差下独自二次创业却再遭强权打压导致破产欠下巨额债务，走投无路下无奈选择了自杀，然而一场自杀让他的人生从此发生了巨变，一个陌生的大陆，在神话故事里才有的光怪陆离，他该怎样逆袭成为绝世主人公？

她是侯府千金，却打小养在乡间，直到十四岁进京议亲。他是国公世子，生长于边疆漠北，直到十八岁奉祖命回京讨媳妇。重活一世的谢繁华，养精蓄锐八年，总算避开前世那个人渣。谢繁华满意回京议亲。结果……我才不要嫁给一个杀神！李承堂：开什么玩笑，是你先看上的我。

疑作品是一个社会的窗子，我们站在窗外，窥视里面的喜怒哀乐。 用有意思的悬疑作品打动人。

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全书分五辑：辑一感怀先祖、父母及回忆青年时代仅有的一点家庭生活的乐趣，《读祖父雨三公文》《我的父亲汤用彤》《父亲给我的三封信》《记我的母亲》等篇都写得风格质朴，笔墨含情。辑二追忆童年时代最初对“人是从哪里来的”这一问题的追问，并因大妹的早夭而过早触及死亡问题，祈盼失去的亲人能像花草一样再生。辑三回忆自己一生治学的经历，从中学时代读钱穆先生的《国史大纲》、聆听父亲吟诵《哀江南赋》而感受到士人的家国情怀，到考入北京大学先修班，从沙滩到燕园，终其一生与北大结缘，与哲学结缘。辑四探讨我国传统思想中上天、天帝的观念，以及世代以来儒家先贤所以安身立命之基。辑五追念废名、周一良、冯友兰等前辈学人，历历如画。

当下数字艺术发展中出现的日趋严重的致瘾化、泛低俗化、高碳化、自由化和虚假化问题实际上是一个数字艺术德性失范的问题，而这一问题的本质在于数字艺术德性生成机制与原子艺术德性生成机制相比发生了重大嬗变。因此，阐明数字艺术德性本质，进而研发有利于数字艺术健康可持续发展的低碳路径就是本课题的基本研究目标。本课题有四个创新点：一是首创了“利他行动”德性本质观；二是首次阐明了数字艺术德性生成机制与原子艺术德性生成机制的异同；三是首次阐明了数字艺术生产德性、传播德性、消费德性、文本德性的不同本质及其互作关系；四是首创了低碳艺术理念，并阐明了其德性价值。本成果在国内外首次阐明了数字艺术德性的基本规律，开创性地建构了一整套关于数字艺术德性和低碳数字艺术的理论体系，这些研究开辟了当代伦理学研究的新领域，填补数字艺术伦理学研究的学术空白，增加了该学科的知识储备，初步形成了在国际上有一定影响的数字艺术中国学派。