解放武汉

不论什么武器，都是用于攻击的工具，具有威慑和防御的作用，自古具有巨大的神秘性，是广大军事爱好者的最爱。特别是武器的科学技术十分具有超前性，往往引领着科学技术不断向前飞速发展。

军事是一个国家和民族强大和稳定的象征，在国家生活中具有举足轻重的作用。国家兴亡，匹夫有责，全面而系统地掌握军事知识，是我们每一个人光荣的责任和义务，也是我们进行国防教育的主要内容。

《战争论》是一部运用辩证方法全面论述战争基本原理的资产阶级军事经典著作。首次把西方军事思想综合成为一个具有内在联系的理论体系；为战略决策，即国家政府部门及军事统帅如何对未来战争实施正确的战略指导、制定战争计划，X终取得战争胜利，提供了一套科学的方法，大大推动了军事科学的建立与发展。

德国在法、比、荷的胜利，不仅将英国的势力逐出西欧，同时也大大地削弱它在东南欧的影响。东南欧诸国在现代军备方面都很落后，因此竭力避免与这个欧洲大陆的头号军事强国发生冲突。匈牙利、保加利亚、罗马尼亚等巴尔干国家间的紧张关系，因德意两国（没有苏联参加）于1940年8月30日在维也纳强行裁决而趋于缓和。这个裁决使罗马尼亚损失最大。尽管如此，它却寻求和德国建立更加亲密的关系。这是因为它清楚地认识到由于英国在欧洲大陆的势力已不复存在，德国便成了能保卫它的剩余领土和对付苏俄威胁的唯一强国。希特勒准备在一定程度上满足罗马尼亚的愿望，因为首先他对普洛耶什蒂油田感兴趣，德国继续作战的能力在很大程度上就是要依赖它。

新的名字，新的身份，新的化谍路，哪怕艰难也要飞到最高！

中医学认为，肾为先天之本，是身体的" 老本"，如果只使用而不保养，肾就有可能出现各种虚证，这时就需要我们及时调补，补足肾气。本书立足于中医学之上，除了介绍补肾的相关理论知识外，还从饮食、运动、物理疗法等出发，明确提出最有效的补肾方案，让你一步到位，辨证施治，远离肾虚的烦恼。

退伍兵林锐，债台高筑生计艰难，又找不到工作。再一次工作面试失败之后，偶遇一个神秘的中年人，为他提供了一份军事保安公司的合同。他的人生因为这份合同从此改变。他成了一个活跃在世界战场上的合同制员工。转战世界各地，在热点地区执行高度危险的任务。从默默无闻的战场炮灰，到声名赫赫的佣兵之王。

一心寄一剑，一剑结知交；一人夺天命，一命换众生！风云开榜，雷霆敕字，天榜异动，烽火四起，身负九幽冥煞的枯境少年，明心御剑，剑行九阳，于微末崛起，匡扶天下！书友群：555691395

本书是美国著名作家惠特曼的散文作品集。在美国乃至世界文坛，惠特曼都是响当当的名字。本书散文既有抒写热爱自然、花草、鸟兽、冥想的美文，也有记趣美国城市大街小巷，歌剧、话剧、舞蹈的小品，还有笔涉爱国情怀，充满人性追求，渴望和平以及人与人之间温情的随笔，具有较强的文学欣赏价值。

人类创造了文明和文化，人在文明和文化中生存，文明和文化同时制约着人。人是文化动物，去掉了人身上的文化，或者说人丧失了创造文明和文化的能力，人就不成其为人了。这是人唯一区别于动物的要著所在。

国破之日，她拱手江山予他，他允她皇后之位。却在登基之日，以妖女惑主，将她推入万蛇之窟，活活见她被咬死。一腔蓄怨，久聚不散，借尸还魂。重生，她用世间另一张脸，算尽机关，步步生逼，搅乱风雨。深宫中斗智斗勇，权谋里比狠比绝，这一世，她是一团火，烧也要烧到他身上去。世人皆道她红颜祸水，她却扶榻轻笑，至少，我是红颜。放荡不羁，热辣如火，用单薄身躯，抒写下一段慷慨悲壮之歌。且看一个女子如何，翻手为云覆手为雨，拂风云变幻。--情节虚构，请勿模仿

随师隐居后五年，红衣少女手持琉紫扇，惊艳江湖，一双妙手逆转乾坤，一对冷瞳艳杀天下！瞳术、幻术、易容术，左手灵宠扮猪吃虎，右手夫君虐遍天下。欢乐打boss，怼天怼地怼夫君√【男女双强1V1，甜宠苏爽/随地狗粮/拿去不谢】新文《在桃源捉妖的那些年》，新笔名：拂晓云开。这本书目前停更中，会填坑，前提是先把桃源那本完结。桃源扑街了大家戳过去捧捧场好吗

1987年春，我上高三。周末与几位要好的女同学相约，各自带着一摞书，来到了史河边，坐在草地上，认真地复习功课，准备迎接高考。史河来自大别山的梅山水库。河水清澈见底，沙锥鱼在沙滩里捉迷藏，倘若从上游飘来腥物，它们就会你争我夺起来；河床上，偶尔露出水面的大块沙滩，一群野鸭落在上面，它们警惕地望着四周，有时，它们又潜到水底捉鱼。春风拂来，万物苏醒，垂柳舒展着秀发，小鸟清啼着欢乐。

“我很霸道你以后要听我的”“可以啊，我到要看看你是怎么对我霸道的。”

西方全球化的胜利喧嚣，正在引起怀疑、反感、厌倦和愤怒。同这种喧嚣音调不和并且显示出深层持久力量的，是在反思中的怀旧。美国著名学者伊曼努尔·华勒斯坦在以他为主撰写的《自由主义的终结》的绪论中，半是惶惑半是嘲弄地提出一个令世界为之一惊的严肃问题：“我们这个时代这么快就进入怀旧的时代了吗？”一般地说，“怀旧”很容易被理解为倒退，在人类历史中未必是一个值得赞许的概念。但是西方全球化的进程却使它在二十世纪九十年代被赋予一种特殊的含义：否定西方全球化的现实。