人脉营销之思维模式：决定成功的不是你的态度——而是你的思维模式！

这本书以“说话”为主要线索，向读者阐述了14个滴水不漏的说话方法。通过这14个方法的介绍，让读者掌握最简洁有效的说话方式，从而让读者在任何时候、面对任何人都能放松自己，侃侃而谈。

本书系作者在主编《“偷师”杜威——开启教育智慧的12把钥匙》一书的“副产品”，即作者在编选的过程，摘录了大量杜威的经典话语，并在此基础上，结合今天教育教学的现状和实践需求，从教学观、教材观、德育观、师生观等角度，梳理了诸多具有现实指导意义的教育箴言。

搞定了人，就搞定了事。本书倾囊相授职场竞争的必知法则和博弈的秘密法宝，帮你打造完美职场交际，轻松潜伏在办公室。

美德是“1”，任何名誉、财富等都是“0”，只有写好了前面的“1”，后面才可以有无数个“0”，否则一切都只是“0”。植根于爱的土壤，吸取古今中外伟大先贤的美德智慧，致力于帮助父母、老师和儿童，为中国培育有品格的下一代而努力。

这是一本献给所有高中学生的高考励志书。本书由来自全国各地的9名高考状元独家披露成功心得与经验，北大博士、青少年励志专家和云峰倾囊相授核心教育理念。如果你的内心正充满着恐惧和焦虑，却又不甘就此放弃，请翻开本书的第71页！如果你的数学或英语成绩不好，却又不知道问题出在哪里，请翻开本书的第101 页！如果你正困惑：竞赛、保送、自主招生和高考，哪一条成功的道路更适合自己？请翻开本书的第165页！

中华学术，源远流长。魏晋之际，儒家经学受到严重挑战，玄虚之风大为兴盏。《中国文化知识读本：魏晋玄学“三大派”》讲述在我国历代的学术思想中，可以说玄学是最具有内在意蕴、对文人最具有吸引力、更加具有文学内涵的一种思维模式。其在发展过程中，内部又分为三个派别：何晏、王弼主张名教本于自然；阮籍、嵇康认为“越名教而任自然”；郭象认为名教即自然，此三者即为魏晋玄学“三大派”。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

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《暗算》是著名作家麦家代表作，被誉为“最好读的茅盾文学奖作品”，入选英国“企鹅经典”文库。在一处特殊之地，有一群有特殊禀赋的人。他们听天外之音，读无字之书，苦苦破译密码，也是破解自己一生的命运。设密与解密、天才与疯狂、爱情与仇恨对撞交错。在智力的博弈与较量背后，人性之光在熠熠闪烁。《暗算》是中国谍战影视开山之作、同名电视剧原著小说，也是梁朝伟、周迅主演电影《听风者》原著。其波澜壮阔的想象空间，将世界性的主题带进了中国文学。由著名设计师精心设计精装典藏版，开启全新视觉与阅读盛宴。

《胡适谈哲学与人生》精选了胡适关于哲学和人生两个方面的文章，选录的均为胡适一生最有代表性的文字，并结合多个版本进行了校对，力求呈现最接近大师本人原意的文字。本书探讨了哲学和人生两个方面，从古代到现代，从过去到未来。包括中国古代哲学，现当代哲学，以及人生的观念。接受过新思想的胡适，其观念与当时的众多人迥然不同，一些人生观到现在读来仍让人觉得醍醐灌顶。

比安基是一位描写动物的高手，具有非常高超的驾驭故事的能力。比安基的作品，文风朴实，内涵深厚；情节紧凑、结构精巧，行文与结尾干净利落，不花哨、不拖沓。从艺术成就上来说令人叹服，具有优秀俄罗斯文学的典型特征。比安基倾其一生对自然的细致观察，使得他笔下的动物从样貌、叫声到体态，从生长规律到习性，都符合专业科学知识，甚至于一些科学家根据他的真实记载进行深入研究，取得了不俗的成绩，因此他们称比安基的作品为“打开大自然宝库的钥匙”。《寻狼记》里的是两三千字的短小故事，讲述飞鸟走兽的林中生活，需要比《小蚂蚁历险记》略高一点的识字能力；

故事以老北京的商业区大栅栏为背景，以罗仇两家的世代恩怨为线索，展现了上至光绪皇帝下至妓女车夫的一段沧桑历史。

杨牧从八十年代中期开始，十年之内持续地书写三本以少年时光为叙事反思之聚焦的《奇来前书》，在某种意义上也代表了那一远阶段的结束。之后，杨牧自觉地开始了一件新的写作，前后易六寒暑才完成，即《奇来后书》。《奇来后书》在时序上衔接《奇来前书》之结构，同样隐含文学自传的况味，却是从杨牧十八岁之后写起，告别青少年岁月、故乡花莲的山林与海洋，以成年后的学院时光为追探主题──东海、爱荷华、柏克莱、华盛顿、东华等大学……置身多样的人情和知识环境之间，感受学术、伦理，与宗教等及身的信仰和怀疑。笔法翻复、文类跨界之际，依然紧扣“诗”主题，对诗的执著始终不变，于风雨声势中追求爱与美之恒久。

《威尼斯之死》书里说，太阳使理智和记忆混乱迷失，使人的灵魂因为纯粹的快乐和执着眷恋它所照射的最美丽的物体而忘乎所以，迷失方向：是的，它只有借助于某个物体，才有可能达到更高的境界。爱神模仿数学家，为了把抽象的概念传授给迟钝的孩子，必须借助于具体的模型；上帝也采用这种方式，为了向我们展示其伟大，利用年轻人的形体和肤色，使概念上的东西可视化，引起人们对美的反思，使我们在看到后既满怀忧伤，又燃起希望之火。

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