西洋哲学史

本书沿着上书的思想脉络，围绕闻道之方，系统论述了中国古代名实观、知行观和真理观等认识论内容。本书还结集有关中国古代哲学的文章27篇，分别叙述了先秦哲学、汉代经学、魏晋玄学和隋唐哲学，阐述了中国哲学与唯物辩证思想的内在关联、中国古代唯物主义者与自然科学家的联盟，以及对唯心主义哲学的理论与作用的评价。

《快乐的知识》是尼采后期的重要作品，创作于其大病初愈之后，浓缩了尼采思想的精髓，对诸如生命、个体与群体、爱情、文艺、哲学、科学、道德、法律等问题都进行了简明而深刻的论述。语言凝练而隽永，思想鲜明而锐利。本书又名《快乐的科学》，尼采意在将哲学经由犀利的批判而升至与科学同样严谨的地位，这也是他的经验主义热血达到鼎沸的表征。

《尚书》是中国古代思想文化的宝库。《尚书》每篇并非成于一时，其中文句有着语法、词汇、方言的差异，又是现代语言学家们研究上古汉语演变的重要资料。如此等等，都说明《尚书》是具有着巨大历史文化价值的古代文献。

本书的宗旨，是要在前人研究的基础上，通过对浙江学术思想的形成土壤、发展源流以及浙中王门学派形成、演变过程的考察，诠释其话语结构和致思趣向，并按照思想史演进的内在逻辑，展现明代心学丰富多彩的思想资源与形成机制，如三教合流、讲会运动、平民教育、宗法社会等。进而通过比较浙中王门各家之异同，揭示诸学者互为对象、互动共进、你中有我、我中有你、取长补短、标新立异的思想特征，以多层次、多视角地展开对浙中王学重要传人的梳理与考量。

本书从政治哲学的视角出发，试图重构马克思主义人权哲学的基本体系。从一般层面上，依据人权的层次划分和范畴归属所具有的不同意义和表现形式，将人权分为应有人权、社会人权、法定人权和实有人权，通过四维视角的透视，大致把握人权的内在规定和整体结构；从具体层面上，重点论述人权的外在关系和发展依据，即人权与自由、民主、法治、政治的基本张力及其协调；最后，揭示人权对人的全面发展的意义及其实践途径。

在商场上叱诧风云的男主AB与已为人妇的女主伽罗在一次商务会议上相遇，从而发生了一段比《山楂树之恋》更纯美的爱情！男主成熟稳重，事业有成，可他在爱情面前却迟疑不决，进退维谷。他已有家室，但家庭生活另他苦不堪言。周身散发着熟女魅力的女主，尽管拥有一个比较幸福美满的家庭，可是她更加忠实于自己的内心，更加渴望真挚的爱情！从始至终，他们并没有发生肉体关系，仅限于精神恋爱！最终，他们并没有走到一起，而是各自回归了自己的家庭。

人生若只如初见，他也许会记挂她一辈子，但人生中没有“若”这种有路可退的词，他们在一个最不和谐的时间相遇，并在一个最不可谐的时间做了夫妻。她，只是一个代嫁新娘，她象是一个窃取了别人幸福的小偷，无法理直气壮。当那个正选再次出现在她的生活中时，她知道自己那偷来的幸福该结束了，她没有资格占据着理应属于别人的位置，她该放弃了。无辜的她，只不过是他用来报复父母的工具。他一直在逃避自己的感情，也一直无法正视对她的感情。以为，一切终将过去；以为，幸福已经来临。在那一个她准备迎接幸福秋雨绵绵的夜晚，她失去了那还没有机会来到这个世界的孩子，失去了迎接光明的权利，她在一个陌生的黑暗世界中自我放逐，让痛苦吞噬着那早已千疮百孔的心，哀莫大于心死，她的心早已死了。错过的缘分真的还有机会重来吗？

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