半死半生

一个口是心非为了爱情碰的头破血流。最大化改编

乔予浅因自己的小小缺陷与身材的问题，变成从小到大，没有一个男人追过她。在她接二连三的在爱情上受过打击之后，发誓只专注事业，要变成职场中的女王大人。想不到这个时候，有一个男人悄悄的闯入了她的生活。她能得到一个好的归宿吗？

“杀狼还是杀人，你选一个吧？”王三平接过枪却诡异的笑起来，“两个我都要！”一阵枪响，人尸和狼尸铺满地面。正在王三平几人自喜胜利时，背后的丛中窜出许多狼，这让几人措手不及，连忙扣动扳机，却没听到枪响，“坏了”王三平怕了，他好像明白了什么，呆在原地看着狼群缓缓靠近，念叨着“原来是这样，这群狼好算计，好算计”几人转瞬被撕成碎片，这群狼嚎叫着，是报信还是庆祝，背后的林中却伸出一只只枪口“老李，还好我们聪明，就知道这群人玩不过狼，关键还是要靠我们，哈哈”这人只顾高兴，却注意背后的林中闪出一只只狼影......

念念不忘，必有回响。可前提是这两个人得念念不忘，一厢情愿是最苦的单相思。这个世界最不缺少的就是遗憾，它似乎成为了人生的常态，充斥在生活的每个角落，没有人为你的人生安排完美的结局。有时候人不是放不下，而是不愿意放过自己，在夜深人静的时候一层层剥开自己的心，让回忆蔓延，让思绪沉淀，人就是有这个本事，在原本安逸的生活里让自己痛到窒息，可生活依然继续，无论今天发生了什么，第二天太阳依旧升起。生活中的每一个人都像一个赌徒，赌自己的人生，赌自己的未来，赌自己喜欢的人会不会离开，哪怕遍体鳞伤，血本无归……

冷未，一个地地道道的农家子弟，机缘巧合来到了一个叫做酒都的城市，一步步成长，慢慢从抬头仰望的旁观者，成为了俯瞰城市主宰命运的强者。爱情、亲情，官场、商道，都是他的战场。

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《三十六计》是一部长期在民间流传的兵法，可以说是一部纯粹讲实用的谋略之书。它不只用于军事，也可用于人生，被称为“文武兵法”。理解了古计中的智慧，我们便懂得了谋略的精髓。

现代的她被陷害感染致死菌株，一朝重生至瘟疫横生的时代。爹爹娘娘早一步病死，家中两个稚子嗷嗷待哺，还有一群恶亲戚虎视眈眈等着吃绝户？不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。上山、采中药、怼恶亲戚。撩汉、秀技术、巴结权贵。财富如云、势可敌国，稳扎稳打入主庙堂之上，搅弄时代风云！对不起，同样是九年义务教育，我就是比你们都优秀。情节虚构，请勿模仿

“蛟龙”特战队员，穿越回了烽火连天的明末，面对的是暴戾凶残的强敌、愚昧自私的朝臣、以及居心叵测的异族……

世界的一角，这里伫立着森立的古堡、白雪掩盖的山尖、遍野的花草、密集的松针阔叶林。这是地球最后一片净土、禁忌的末裔、失落的剑和魔法的传承之地。一位懵懂天真的少年从禁忌之地走出，面对他的是光怪陆离的世界和逐渐淡薄的人心。

一辆满载华人游客的巴士在澳洲大地上漫游，而在司机雷哥的眼里，这群游客有点像妖怪。于是浪漫而又情迷意乱的旅程开始了……$$这是作者和朋友宋来来合作的一部长篇小说《情迷意乱，那辆澳洲巴士》。是想写一部比较独特的小说。据我们所知，这部作品大概是第一部纯粹描绘旅游的长篇小说。以前国内的旅游文学，大多是一些较短的山水散文等，纵观文学史，中国古有《西游记》、《老残游记》等，欧美有《格列佛游记》、《匹克威克外传》等，但与现代意义上的旅游文学又有区别。而我们这部描绘海外旅游的长篇文学作品，大概也可以说是一种尝试和创新吧。

居士佛教是近代中国佛教复兴的发起者与主力军。民国时期，居士佛教摆脱了依赖寺院与僧人主导的传统模式，建立了独立于僧团之外的自身组织形态，开始独立进行讲经说法、皈戒修持、研究传播，以及广泛地开展各种有别于传统的社会慈善事业。本书借助民国时期的佛教书刊、报纸、书信以及相关档案、史志、传记等文献资料，运用佛教史、社会史与城市史相结合的方法，对民国上海居士佛教组织与慈善事业进行了实证研究，考察了近代居士佛教转型的社会化之维及地域性特征，指出了近代佛学义理的发展与佛教实践转变之间的交互影响，揭示了佛教在社会转型期的自身变革。

秦轩出生微末，在卑微中坚守意外之下获得符帝记忆，融合其霸道和见识。自此，秦轩眼界大开，心性大变，欲与天公试比高，坚定超凡信念。以玄虚门为根基，以绝强之势，超凡之资，碾压各方，推尽一切阻碍，成就至尊强者。

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【半架空，数据党慎入】王子安抱着兕子，一脸无奈地望着李二陛下和长孙皇后：我真的不是才子，我想说，真的，我擅长的其实是物理服人……