吴承恩捉妖记（第二部）

微型小说的艺术手法很重要，不用高超的艺术手法，想要写出脍炙人口的微型小说简直是不可能的。一篇好的微型小说要富有哲理性。它要求作家具有极其敏锐的观察和洞察能力，不放过任何一种能反映日常生活的精彩瞬间，还要求作家能及时捉捕住自己头脑中稍纵即逝的灵感。《世界小小说拾萃》精选了100多篇微型小说供青少年阅读。

大龄文艺女青年欧若拉在现实生活里遇到了一连串囧人囧事和一波三折婚嫁之路的故事，欧若拉兴冲冲赶去与神秘大帅哥相亲，却不曾想到这相亲活动原来是男闺蜜崔浩在愚人节搞的整人节目，欧若拉为之气结，欧若拉骑自行车上班，车轮暴胎。欧若拉怕迟到，只好搭乘崔浩摩托车。途中，却被崔浩“吃豆腐”。两人于是进行了一番有趣 “舌枪唇战”。欧若拉被“黑心”餐馆老板抢白，崔浩为替她出气，拍死了两只苍蝇放到汤粉里，让欧拉若快慰不已。

本书详细记录了BOSS唐从1998年身无分文的惨状，到2003年身价数百万的历程。在BOSS唐的发财道路上，他几乎遇到了所有小本生意人都会遇到的难题与麻烦，书中，这些难题和麻烦被“义乌发财哥”逐个击破，逐一解决。

发现自己依旧停留在昏暗的黑石洞中，兰波遮住刺眼的神光向所罗门转过头去，却看见这个一无是处的家伙正带着不可捉摸的微笑看着自己，胸口突然小小地痛了起来，就像被温柔的獠牙轻轻咬啮着。就在这一刻，蔷薇色的朝霞突然照亮了山巅的青空，这亘古不变的笼罩于龙之大地上的辉煌曙色，仿佛向异国的青年们庄严地宣告着，那个原以为永远看不到尽头的长夜，已经湮灭于不可抗拒的光明之中。

曾几何时，“神童”教育风靡全国。假若时间倒回文革结束恢复高考初期，有谁不知道宁铂和中国科技大学少年班？那个时期，宁铂们几乎成为亿万少年学子及其家长的时代英雄。望子成龙、望女成凤的家长们更是希望自己的孩子也能成为宁铂那样的神童。多少年过去，如今的宁铂、谢彥波等一批曾经的“神童”在哪儿？众多大学少年班曾经培养的“神童”们，后来是否都成为叱咤风云的社会精英？

因为她偷了风月石，他携着别人的手走向婚姻圣殿，于是她吃下了万劫不复的情花，本要化成他心里永恒的爱恋，却得他以命相换。千年风月长情，转世却成孽海怨花...  

亲情如一首永远唱不倦的老歌，古老的曲调中饱含浓浓的真爱；亲情似一杯淡淡的绿茶，虽不浓郁但却散发着淡雅的醇香；亲情似大海里的一叶小舟，于惊涛骇浪中承载着风雨同舟、不离不弃的誓言。拥有亲情，便拥有了世间一切的美好，让这浓浓的爱、悠悠的情化作一缕春风，吹来桃红柳绿，吹开心底似锦的繁花……在最无助的人生路上，亲情是最持久的动力，给予我们无私的帮助和依靠；在最寂寞的情感路上，亲情是最真诚的陪伴，让我们感受到无比的温馨和安慰；在最无奈的十字路口，亲情是最清晰的路标，指引我们成功到达目标。

“尊上，收下我这个徒弟任你差遣，不好么？”这是她第九十九次想拜他为师。绝美男子淡漠地看了她一眼，薄唇轻启，“不好。”“为什么呀。”绝美男子道：“你与本座没有师徒缘。”药仙一听，觉得机会来了，“尊上，这么有趣的女娃您不要，那就让给小仙得了。”“尊上，我同意跟药仙哥哥走。”“想都别想，你若是敢跟这小子走，看本座不打断你的腿！”

村庄里出现了一张杀人布告。贴布告的人是丘达生。他的本家哥哥丘保增借了他500块钱。长达17年不还。丘达生受够要债之苦。妻子跟人跑了。儿子也离家出走了。为此。他贴出一张布告。代表最高人民法院判处丘保增父子三人死刑。这一天晚上。丘达生踏上了杀丘保增父子三人之路……

“如意，如意，你在那里做什么？那里很危险，快点下来吧。”一道焦急的声音夹伴着哗啦啦的海浪声从礁石下方传了上来。上官楚楚，哦不，她现在的名字叫做郝如意。只是扭头望了下面的人儿一眼，随即又转过头，恢复刚刚的动作，眼瞳没有聚焦的望着海的那一边。过了半晌，身后传来呼呼呼的喘气声，身旁传来了暖暖的体温。郝前程挨着郝如意坐了下来，偏过头认真的打量着她，眉头轻蹙，疑惑的朝她看……

《元史学：19世纪欧洲的历史想象（人文与社会译丛）》指出任何史学作品都包含了一种深层结构、一种未经批评而被接受的范式，它是诗学的，也是语言学的。书中以十九世纪八位有代表性的史学思想家为例，展示其历史著述所采用的主导性比喻方式，从而确证历史作品普遍存在的诗学本质。

“河堤上的柳已抽穗，嫩芽苞儿垂在柳条儿上，像女子的头发，纷披着，悬垂在新筑起来的河堤上，有些，伸向人工湖里去。每看到柳，兰妮都忍不住浑身要哆嗦，尤其，在冬天，一抹一抹儿的，那遍布小镇和县城缝隙角落里的柳枝儿，像某种不祥物。”烟柳穿行的故事，细细看来，终，换来感叹一声，滋味自知。

“花花，变成狐狸给我瞧瞧。”“主人，我叫华曳！”某狐狸黑着脸抗议道。“小乖，你的毛怎么又没了？”“主人，被你烧没了”某猫咪郁闷的翻了翻白眼。“小蚯蚓，你家主人呢？”“小主人，主人让我跟着你，我是蛇王，不是蚯蚓，我叫君貊”君貊无力地抗议道“寒，让你那只王八出来透透气吧。”“小主人，我是玄武，本体是龟蛇，不是王八，我叫玄清！”“寒，怎么都收了些蛇类，人家怕怕。”南宫婉儿一脸的后怕。众兽齐齐地抽了抽嘴角，他们已经无法用语言来表示不满了。“他们很乖的，如果你怕，我把他们炖着给你熬汤怎么样？”叶羽寒满眼的宠溺。君貊和玄清身子一哆嗦，可怜兮兮的看着南宫婉儿。主人不可怕，小主人才是恶魔。情节虚构，请勿模仿

共分六章。第一章介绍了赛特的生平和总体创作情况。第二章以《如意郎君》的思想内容为研究对象，指出这部作品对西方文化、世俗主义和宗教宽容、印度现代化发展以及中产阶级壮大等社会问题的看法。接下来的四章从空间、性别、结构和语言等几方面对小说进行研究。第三章从后现代地理学的角度切入，指出了作家虚构的布拉姆普尔城象征了50年代初期的印度，还分析了文本内部空间象征手法的运用。第四章从性别研究的角度，分析了《如意郎君》中的男性和女性形象构建与更新一代人物所承载的象征意义。第五章重点研究《如意郎君》的叙事结构。第六章对赛特的本土语言与英语使用情况进行分析，并指出其中的文化象征意义。