崂山演义

一代邪尊冯尘重生回三十年前。重活一世，他又见到了自己的父母，看到了自己的兄弟，以及那个懵懂的初恋。这一世，他站在风云变革的浪尖，对着苍穹发誓：这一世，换我来守护你们！

2012年仙剑小说大赛月度PK冠军作品。“人活着，不能像沙子一样任风摆布！”一个被流放的王子从一无所有开始了惊险、奇幻的争霸旅程。在卑鄙无耻的凶险中，他排除万难，几经生死，一步步走向“传说”的神坛。奇异的神兽，婀娜的美女，诡异的经历，恢弘的战场……从人到魔，从魔到神……

地球灵气复苏，人类进入修炼时代。随后，神族入侵地球，一个个国家破灭，一个个人类强者陨灭，人类沦为了神族牧场……黑暗纪元开启，地球人沦为被圈养的家畜。反抗军首领姜太初，带领人类反抗异族几十年，终究是寡不敌众，当场陨落。再次睁开眼，姜太初回到了少年时代，那时灵气刚刚复苏，地球还未沦陷。这一世，他要扶大厦之将倾，挽狂澜于即倒……人族永不为奴！

一个穿越的臭小子和五位美女的故事————————

楚云，隐忍十年终于逃出魔窟，拜在落尘宗门下，却发现自己的体质根本不适合修炼正道功法。而一场惊天大变也正徐徐拉开帷幕，道将不存，何以安身，不若拿起屠刀，立地成魔！

捡了个漂亮媳妇，还生了个娃，原以为一辈子应该差不多了。可万万没想到，媳妇不仅给自己来了一剑，还带孩子跑了。这还了得，不把你捉回来好好调教，我就不姓白！嗯？我好像本来就不姓白，囧。说明：作者非全职，并且是新人，更新较慢且文笔一般，等不及不建议入坑。

“轮回”的梵语为sam!sa^ra。音译僧娑洛。谓众生由惑业之因（贪、嗔、痴三毒）而招感三界、六道之生死轮转，恰如车轮之回转，永无止尽，故称轮回。本书的故事发生在历经了万年浩劫之后二百年的人间界，神秘少年轩辕十三来到人间界后，面对这一切又将会谱写出怎样的故事呢？正可谓：修仙路漫漫，谁能与我相伴？纷纷乱世，孰是孰非？斩妖除魔，红颜相伴，只为心中一个信念，且看平凡少年不平凡的修仙之路。

在这个时空乱流的夹缝中，一家食肆悄然开张，老板安息是一个非常会讲故事的人，每晚都会有一个新的故事……请来聆听老板安息讲的……故事吧1

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我只需要实力，执手中之剑，杀出一条血路，创造属于我的秩序，披荆斩棘，荣登祖仙之位。这是一个弱肉强食，信奉丛林法则的世界，唯有力量才能掌握一切。肉身境，脱胎境，仙人境，且看叶青如何步步高升，杀戮天下，成就祖仙！天苍苍兮夜茫茫，地不仁兮人语殇，豪胆铁血兮唯我祖仙狂！（新书《执宰诸天》已开，希望各位多多支持与收藏！！）

通过一位东汉士族女子，西行西域寻找丈夫的故事，向读者展示了东汉时期波澜壮阔的历史画卷，试图对纠缠于整个两汉期间，汉与匈奴两个民族的对抗和和解进行了一些思考。

阴阳分界，人鬼殊途。鬼节当晚，她捡了一只猫，结果被猫坑了，成了捉鬼引魂的捕灵人。失踪的尸体、消失的亡灵、附身尸体的恶灵，都是谁在背后操控这一切？从地府逃出的恶鬼，又藏在人间的哪一处？行走阴阳两界，在人与鬼之间，任重而道远。

在饱受内忧外患的近代中国，顽强的中国人民经过上百年的斗争，终于重新屹立于世界的东方，而毛泽东诗词正是中国人民前仆后继反侵略、反压迫、争取自由平等的战斗号角，也是中华民族自立于世界民族之林、发愤图强、走向世界前列的战歌。他的诗词可以说是20世纪中国革命的一个缩影，是我国文学宝库中的瑰宝。鉴于此，我们编著了这本《毛泽东诗词赏析》。本书收录了毛泽东所创作的62首诗词以及近30幅诗词手书，这些诗词或手书大多数是经毛泽东生前同意并正式公开发表的，少数作品虽然在他生前没有发表，但是在其逝世后由人民出版社、中央文献出版社等出版部门正式公开发表，这就使本书收入的诗词和手书不仅十分可靠，而且具有权威性。

她雪百合，元极真人唯一的女徒弟，捡来的弃婴，从小跟着师傅学习术数，奇门遁甲之术。他是北夏传言中阴晴不定的残废王爷，皇上的二皇子，在幼年时候双腿残废，在见到雪百合之后请旨要立她为正妃。圣旨下，百合被迫上了花轿！她本想着平淡的过，但是他尽显邪恶一面，警告她，必须听从与他，争吵中，百合发现自己的心已经失在邪恶人的身上，在她想表露心迹之时，发现了他的一切阴谋，离开，被追逐，她跳下万丈悬崖，在看到她跳下悬崖的瞬间男人才知道自己心疼的原因？自己爱上那个利用的棋子？再见面，她化身西域公主前来和亲，他对其百般试探，表露后悔之情，且看她如何面对他的爱和自己的心---究竟阴谋的背后又是为什么？

《梅葛》是彝族的一部长篇史诗，流传在云南省楚雄州的姚安、大姚等彝族地区。当地彝人每逢年节都要诵唱《梅葛》三天，并视《梅葛》为“根谱”而世代口耳相传。“梅葛”本为一种彝族歌调的名称，由于采用这种调子来唱彝族的创世史，因而人们将这部创世史诗称为《梅葛》。全诗分为四大部分：“创世”、“造物”、“婚事和恋歌”、“丧葬”。“梅葛”调又分“赤梅葛”和“辅梅葛”两大类。“赤梅葛”的曲调比较悲楚、忧伤、低沉，史诗的第四部“丧葬”就采用这种曲调；“辅梅葛”的曲调较为婉转抒情，史诗的其他几部唱诵时就采用这种曲调。