(英)刘易斯·卡洛尔

本书主要从零售业的经营模式和销售策略出发，通过引用大量真实案例，深入分析零售业各种业态模式的优缺点，提出如何运营，如何向消费者传递商品的各种信息、如何吸引甚至说服消费者购买商品的方法，从而为自己使每一位商家都能找到最合适自己的方案，从而达到最好的销售效果，在市场竞争中立于不败之地。

本文1V1，男女主身心干净，女主宠夫，宠得无法无天，要亲亲不会给摸摸，要女儿不会给儿子！亲们请放心大胆的跳坑吧。*慕倾北，武安侯府嫡女，假的。父母宠爱？姐妹情深？情深不悔？通通都是假的。只有慕倾北爱云澈是真的。*云澈，齐国帝君胞姐长公主独子，生有惊鸿之貌，仙人之姿。父不详？痴傻？这都是骗人的。只有云澈最终爱上慕倾北不是骗人的。*百花宴上，帝君玩心大起，由众府嫡女抓阄，抓到哪个男人，便嫁给哪个男人，原本不该出现在字条上的痴傻云王竟然被慕倾北抓到了。众女皆是庆幸，还好不是自己抓到那个看起来正常却是傻子的云王。慕倾北更是庆幸，还好之前布置了一番，终于能嫁给他了。君无戏言，于是慕倾北在自我欢喜，别人同情的目光下嫁给了痴傻云王。*前世被养父母背弃换取活命的机会，被丈夫亲手做成人彘，被妹妹亲手杀死，最后还踩着她的尸体登上了后宫第一人的位置。重活一世，慕倾北只想好好守着她爱了两辈子的男人，无奈，前世不要脸的人，今生依旧无耻，为了保住好不容易算计来的夫君，慕倾北只好勉为其难的去收取前世被欠下的人命债了。养父母伪善？没关系，假面具用火烧一烧就掉了。妹妹蛇蝎心肠？那正好，送你一条毒蛇，和你正相配。八皇子紧追不舍，要娶侯府嫡女？不好意思啊，她是假的，不过她会把真的嫡女送上床的，虽然是披着人皮的毒蛇。竟然还有人不要命胆敢调戏云王？呵呵不好意思了，送你一个前世让你爱的痛彻心扉又死活得不到的男人，望君慢慢享用。慕倾北人前狡诈如狐，人后温柔如水。（P：人后特指亲亲夫君云澈。）须知爱一个人就要成为那个人的唯一，慕倾北为了成为云澈的唯一，拼了命的将云澈宠坏，这样没人能受的了天下第一美男的坏脾气，慕倾北自然就成了云澈的唯一。*【洗澡篇】某夜，只穿亵裤的傻王爷，和穿戴整齐的某王妃，以及一大桶冒着热气的洗澡水。“你自己脱，还是我给你脱？”某王妃软言好语。傻王爷瞪眼，护着下身，骂道：“流氓，你自己没有，为什么要看我的？”某王妃从善如流，开始宽衣解带，“那我也给你看好了，这样你也变流氓了。”傻王这回真傻了。【亲吻篇】某王妃看着伸出舌头，像个小狗一样在她嘴唇上舔来舔去的某王爷，有些摸不着头脑，“你在做什么？”某王头也不抬，模模糊糊回道：“亲你。”“谁告诉你这是亲吻？”

惊人消息，“尼姑庵”竟然天降两大极品美少年！某女一个把持不住误惹校草。切！长得帅就了不起啊！就能欺我，坑我？某女翻身农奴，刚要驯服两大校草……不料，狠心教训变深情告白？到底是在闹哪样？什么，还说一定非她不娶？！

诺贝尔文学奖,以其人类理想主义的伟大精神,为世界文学提供了永恒的标准。其中所包含的诗、小说、散文、戏剧、哲学、史学等不同体裁。不同风格的杰作，流光溢彩，各具特色，全面展现了20世纪世界文学的总体各局。吉卜林、梅特林克、泰戈尔、法朗士、消伯纳、叶芝、纪德……一个个激动人心的名字；《尼尔斯骑鹅旅行记》、《青鸟》、《吉檀迦利》、《福尔赛世家》、《六个寻找作者的剧中人》、《伪币制造者》、《巴比特》……一部部辉煌灿烂的名著，洋洋大观，百川归海，全部汇聚于这套诺贝尔文学奖获奖者文集之中。

修仙之人，切不可有七情六欲，主修灵，辅修生死道逆天行，主修罗顺天行，主修佛天若行，苦行僧三千世界，唯吾独尊！问天！！！

有人说：“世界上最感人的话不是我爱你，而是我养你。”情话多有动听，就可能有多伤人。人心易变，女人一定要经济独立。如果女人的安全感是一个圆，那么金钱大概会占很大的比重；一个人的快乐，是来自内心与物质一起的安全感。有钱，我们可以做自己想做的事情；没钱，我们的生活就会很被动，常常都会被钱所困扰。所以说，不要说钱俗，都是凡人，安全感需要钱。烦恼多是因为你太穷，《女人就要经济独立》献给所有奋斗中的女人们！30年后，遇见优雅富足的自己。相信自己，学会钱生钱的艺术，你的美好靠自己成全。

国无德不兴，人无德不立。2018年3月，习近平总书记再次强调：领导干部要讲政德。政德建设无疑是全面从严治党的内在要求，也是整个社会道德建设的风向标，与中国传统“为政以德”思想一脉相承。本书从治国宝典《群书治要》中选取历代圣贤的政德实践智慧，由中央党校教授按“严私德、守公德、明大德”三个体系，结合党政工作之需，进行精要解析。以古论今、古为今用，旨在帮助领导干部深入认识政德修养的重要性，提升综合素质，成就新作为。

小说家千态万状竞秀争奇，何止汗牛充栋，然必有关惩劝、扶植纲常者，方可刊而行之，一切偷香窃玉之说、败俗伤风之辞，虽工直，当付之祖龙尔。统阅《说呼》一书，其间涉险寻亲、改装祭墓，终复不共戴大之仇，是孝也﹔救储君于四虎之口，诉沉冤于八王之庭，愿求削佞除奸之敕，是忠也。维忠与孝，此可以为劝者也。至庞氏专权，表里为奸，卒归于全家殄灭，其为惩创，孰大焉？维遐及史册，其足以为劝惩者，灿若日星，原无庸更藉于稗宫野乘，然而史册所载，其文古，其义深，学士大夫之所抚而玩，不能挟此以使家喻而户晓也。如欲使家喻而户晓，则是书不无裨于教云。乾隆四十有四年，清和月吉，滋林老人出于西虹桥衅之罗翠山房。

人生本来就是一个自我完善和提高的过程，不同的人会用不同的方式演绎自己的人生，但是如果缺少了处世的智慧，生命便会黯然失色。处世是一种哲学，也是一门艺术。处世无方者，经常到处碰壁、举步维艰；处世得法者，常能左右逢源、进退自如。在充满激烈竞争的人类社会中，掌握为人处世的技巧，会使我们更清楚地认识和了解人性，从而赢得更多成功的机会。所以，如何获得处世的技巧便成了永恒的话题。正所谓“观今宜鉴古，无古不成今”，本书就是通过解读古代圣贤的处世哲学，揭示为人处世的智慧及人生哲理。

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