朔狼

正读张承志的文章，他写道：“第二天，我的两眼看见了一个波澜壮阔的伟大场面。两万农民从陇东河西、从新疆青海奔涌汇集于此，人头攒动的海洋上尘土弥漫。无文的农民掀起了直入云霄的呼啸，为说谎的历史修订。当两万人汇成的大海在我眼前喧嚣沸腾，当我真真地看见了两万个终日躬耕荒山的背影在拥挤呼喊，当我震惊地知道自从乾隆四十六年三月二十七清朝刽子手使一腔血洒在兰州城墙以后，二百零四年之间无论腥风血雨苦寒恶暑，回回撒拉东乡各族的人民年年都要在此追悼颂念——我激动得不能自制。那染血的城墙早已荡然无存了；岂止乾隆年号，即使改朝换代也已有三次。二百零四年对于一个统治者来说，不仅是太长而且是一个恐怖的数字；而人民——我凝视着那两万背影我明白了：人民要坚持着心中沉重的感情直至彼世。”这些农民赶往的兰州赶尔麦里，为的是如期追悼亡人。

在南太平洋的国际日期变更线上，痛失爱女的生物学家法兰克，遇到一对西班牙籍的神秘夫妻。他们以一种箴言式的语言交谈，听来直击心灵却又难以理解；更奇异的是，妻子安娜有一种惊人的美，每个见到她的人都觉似曾相识，可是都想不起在哪里见过她…… 《玛雅》以生物学与哲学聚焦人生意义，在永生与必死之间，天使与蟾蜍之间，抒发人类对于永生的憧憬及对生命永不妥协的渴望。

“我爸爸说，这次考试，要是我考了100分，放暑假就带我到北戴河玩。”“我妈妈答应我，如果我考了100分，就奖给我100块钱。”“我舅舅说，如果我这次考了100分，就送我一辆山地车。”“我要考了100分，我爷爷会带我去吃麦当劳。”“我只要考90分以上，我爸爸就会带我到哈哈游乐城玩。”

作者没有写远大的理想，锦绣的前程。她把生活里的拧巴、纠结一一融化在淡淡的笔尖。写那些最朴素的人、最朴素的生活。偏偏让你嗅到理想应该有的味道。合上书，你也许会忽然发现，原来一直误解了理想的意义。生活不应是为了周遭的人对自己满意而已。54个人生最温暖的瞬间里，我们渐渐明白，平凡的一生不代表碌碌无为；变得成熟也不意味着要丢掉初心。就算怀揣世上最伟大的梦想，也不妨碍我们得到一个普通人的快乐。这世上只有一种成功，就是以自己喜欢的方式过一生。

本书记录了光绪二十一年（1895）春，因甲午战败，清政府派遣大臣李鸿章与日本全权大臣伊藤博文在马关议和时的五次往复辩难。

一个链接现实的世界，一个不一样的宝可梦游戏？在一个新的游戏时代，宝可梦又会带来怎样的不同？这个名为《精灵宝可梦-第二现实》的游戏吸引了无数玩家。然而，一位与众不同的青年训练家却发现这个第二世界并不简单。

她是六道之首的修罗女皇，却没有想到，被信任之人陷害，跌落六道轮回，重生成为天朝哑巴公主。重生后的她，功力尽失，造就木灵体质，并只能重新修炼创生控命决！一个以杀戮为生的修罗，却只能修炼救死扶伤的功法，这简直让她有种自杀的冲动。不过，就算只能修炼救死扶伤功法那又如何？谁说救人的功法不能杀人？且看她如果逆境重生，重踏巅峰！

何为因？何谓果？何为缘？何若悲？十六年，一朝成空。既然，你说我为魔，则我便化身成魔！正魔之分已扭曲，那我便以我染血之手，重划修道秩序！

紫色宝石落到了般若圣殿洁白的花岗石地面之上，伴随着一声清脆的微响，那传说中聚集天神灵气，蕴含改天换地玄机的紫水晶碎成了两半，崩向了大殿的两个不同方向，发出令人心碎的声响。其实此刻伴随那声响破碎的又岂止那充满灵气的紫水晶，更多的是般若圣祖有关曼达拉美好明天之梦，还有那天蝠王的一生戎马的卓越功勋……