马笑泉

马笑泉，一九七八年出生于湖南省邵阳市隆回县。国家一级作家，中国作家协会会员，鲁迅文学院第八届高研班（青年作家班）、第二十八届高研班（深造班）学员。现为湖南省作协专业作家。作品发表于《当代》《收获》《天涯》《花城》《芙蓉》等刊，并被多种选刊选本转载。出版有长篇小说《愤怒青年》《银行档案》《巫地传说》，诗集《三种向度》。曾获《当代》文学奖、湖南青年文学奖。有部分作品被翻译成英、法文。湖水幽蓝，后山的杜鹃又一次盛开，流淌绯红的少女之血。两年中无数次行走在湖边，却是第一回来到湖上——我对于四面是水的境地总是心怀疑惧——但她坚持要来。

东方小学的大操场在围墙外面。右边开一道小小的侧门，钻出去，眼前便豁然开朗。所谓操场，就是一个巨大的不规则土坪。左前方挖了个大沙坑，供学生跳远用。沙坑左侧整出条笔直的百米跑道——不过是将土夯平，铺上细砂，两边用水泥砌出三寸高的界线。此外还有个篮球架——用钢筋水泥铸一条巨型独臂，上端往前伸出两尺远，像持盾牌那样抓着块篮板，孤零零地站在操场右侧的一个土坡下。土坡连着坟山，大大小小的坟堆沿着县机械厂的围墙朝东方小学那边蔓延。大多数坟前竖着青石堑成的碑，这些坟堆通常比较饱满；少数无碑坟又瘦又矮，有的眼看就要没入地下，却还顽强地隆起背，彰显其不容忽视的存在。

《山有灵兮》旅游局副局陈全一心想要开发瑶寨，因女友之故认识了歌王达生叔，为其歌声所打动而期望将其推向艺术大师的宝座，并以此为卖点开发瑶寨。达生叔却极力避世，程全再三想法劝说，达生叔最终归隐山林。本文借程全和达生叔之间的互动来暗示文明与传统的对话、功利与淡泊的碰撞，表达了作者对旷达纯净的隐世生活态度的敬意和希冀。

本书诗歌作品集。作品分三部分，以“时代镜像”“灵魂的呼啸与细语”“隐秘柔情”三个篇名辑录了诗人的87首诗歌作品。诗歌文字优美，语言流畅，诗所表达的意思和意境，有比较深的意向性思维，给人作法味不尽的想像空间。

《巫地传说》正是一部湘西南农村的现代异闻录，其中令人咋舌的异人、通灵的师公、让很多女子甘愿委身的“洞神”等异端，还有鲁班术、梅山法等这些湘西南人历代崇奉的巫术，无不让人惊异、惑乱。世代相传的与自然神灵紧密连通的生活方式和精神模式在现代文明的激荡下渐趋化甚至消亡……

马笑泉，一九七八年出生于湖南省邵阳市隆回县。国家一级作家，中国作家协会会员，鲁迅文学院第八届高研班（青年作家班）、第二十八届高研班（深造班）学员。现为湖南省作协专业作家。作品发表于《当代》《收获》《天涯》《花城》《芙蓉》等刊，并被多种选刊选本转载。出版有长篇小说《愤怒青年》《银行档案》《巫地传说》，诗集《三种向度》。曾获《当代》文学奖、湖南青年文学奖。有部分作品被翻译成英、法文。湖水幽蓝，后山的杜鹃又一次盛开，流淌绯红的少女之血。两年中无数次行走在湖边，却是第一回来到湖上——我对于四面是水的境地总是心怀疑惧——但她坚持要来。

东方小学的大操场在围墙外面。右边开一道小小的侧门，钻出去，眼前便豁然开朗。所谓操场，就是一个巨大的不规则土坪。左前方挖了个大沙坑，供学生跳远用。沙坑左侧整出条笔直的百米跑道——不过是将土夯平，铺上细砂，两边用水泥砌出三寸高的界线。此外还有个篮球架——用钢筋水泥铸一条巨型独臂，上端往前伸出两尺远，像持盾牌那样抓着块篮板，孤零零地站在操场右侧的一个土坡下。土坡连着坟山，大大小小的坟堆沿着县机械厂的围墙朝东方小学那边蔓延。大多数坟前竖着青石堑成的碑，这些坟堆通常比较饱满；少数无碑坟又瘦又矮，有的眼看就要没入地下，却还顽强地隆起背，彰显其不容忽视的存在。

《山有灵兮》旅游局副局陈全一心想要开发瑶寨，因女友之故认识了歌王达生叔，为其歌声所打动而期望将其推向艺术大师的宝座，并以此为卖点开发瑶寨。达生叔却极力避世，程全再三想法劝说，达生叔最终归隐山林。本文借程全和达生叔之间的互动来暗示文明与传统的对话、功利与淡泊的碰撞，表达了作者对旷达纯净的隐世生活态度的敬意和希冀。

本书诗歌作品集。作品分三部分，以“时代镜像”“灵魂的呼啸与细语”“隐秘柔情”三个篇名辑录了诗人的87首诗歌作品。诗歌文字优美，语言流畅，诗所表达的意思和意境，有比较深的意向性思维，给人作法味不尽的想像空间。

《巫地传说》正是一部湘西南农村的现代异闻录，其中令人咋舌的异人、通灵的师公、让很多女子甘愿委身的“洞神”等异端，还有鲁班术、梅山法等这些湘西南人历代崇奉的巫术，无不让人惊异、惑乱。世代相传的与自然神灵紧密连通的生活方式和精神模式在现代文明的激荡下渐趋化甚至消亡……