宽子

从最微观到最宏观，饮食串起了最可感的个体肉身与最抽象的文化网络。假如食物注定要被人吃掉，假如食物真是一种艺术，那么我们欣赏这种艺术的唯一方式便是毁灭它。我们有时候会用“干掉”去形容进食，比如说“干掉一碗面”，“把整桌菜干掉”；那个“干”字正正是最粗暴的破坏。形容一顿吃完的饭，我们会说那场面真是“狼藉”；这岂不是一桩惨案的遗留现场？只有透过吃的动作，我们才能完整体验食物之美，才能领会食物作为一种艺术的精髓。可是吃的动作同时也就是一种破坏、吞没与消化。食物一生的高潮在于它的死亡，不消灭食物，我们就无从欣赏食物。饮食艺术乃是一种关于毁灭和败亡的残酷的黑色艺术；最美的刹那，就是崩解朽坏的一刻。

阿舍，女，原名杨咏，维吾尔族，1971年生，新疆尉犁人，西北第二民族学院毕业。银川文学院签约作家。出版长篇历史小说《乌孙》。散文《小席走了》获2004年第五届“PSI—新语丝”网络文学一等奖；散文《山鬼》获2011年《民族文学》年度奖。

这是一个崇尚武道的神秘地域，这里是一个战气纵横的世界，这里是一个尔虞我诈的地方。这里有着数以万计的强大种族，这是一个属于强者的世界。一个混世少年凭借着一部无名功法和种种际遇，傲视群雄，走上了一条通神之路……

很多很多年以后，世界著名某杂志采访司空夫妇时，突然问道他们多年恩爱相处的秘诀是什么？司空先生只说了四个字：放手，成全。司空夫人沉默了会儿，笑靥如花：爱到极致是放手，是成全，也是变态。众人一听哗然，难道司空先生是个变态吗？--情节虚构，请勿模仿

当第四节最后五分钟，球队还落后２２分时，是选择放弃比赛？还是选择带队翻盘！

沂蒙山腹地沂河岸边。每年农历六七月份，常常是草民康熙最凄惶的光景。康熙骑着摩托车下一道山坡，坡是有名的官庄坡，坡很长，有五六里长，为了省油，康熙干脆熄了火，让车自由下滑。路是新铺的柏油路，刮净刮净，利利索索，摩托车溜溜前行，煞是痛快。到了坡底，车速慢了下来。康熙控住车，偏腿下车，把身体解放开，站在路边撒了泡长尿。这泡尿从一出县城就感觉到了，一直憋着，一气憋了三四十里地。康熙充分体会到了尽情撒尿的快乐，不禁啊啊地叫了几声。不远处有一个老汉和三只羊，正朝康熙这个方向行动。

《两晋演义》起自司马炎代魏，终至刘裕代晋，共一百回，真实再现了中原汉政权衰亡时五胡十六国混战下的分裂局面和各少数民族间的交流融合。本书讲述从“第五十一回　诛逆子纵火焚尸　责病主抗颜极谏”到“第一百回　招寇乱秦关再失　迫禅位晋祚永终”的历史。神州陆沉，铜驼荆棘，两主被虏，行酒狄庭，无非是内政不纲所以致此。幸亏淝水一战，大破苻秦，半壁江山，侥幸保全。东晋君臣，稍胜即骄，由骄生惰，毫无起色，于是篡夺相寻祸乱踵起，终致亡国……

凡间一世，淡淡无常，回首一望，却无熟人。这路，是走是停，他，该如何选择。唯一的选择只有不断变强，只有站在最高的位置，那一切，才能重回……

她觉得自己背负着一条生命，所以，她自甘堕落，走向地狱，却在地狱的门口遇到他。人生第一次去酒吧，叶蓝汐遇到了秦嘉晔。然后，深压在内心的罪恶开始叫嚣。她选择赎罪，用另一个人的感情。最终，恶有恶报。可是，秦嘉晔何其无辜？--情节虚构，请勿模仿

龙辰来到一个类似游戏世界的真实世界，这个世界不只有光怪陆离和血腥杀伐，还有各个族群不屈的意志！这个世界遍地是好汉，个个都是英雄！