格绒追美

孔东南习惯午睡，每天午饭后活动半小时，然后，瞌睡虫像约定好一样，通过哈欠发出强烈信号，邀他准点休息，时髦说法叫睡“干部觉”。处在现在的位置，孔东南往往身不由己，生活规律时常被打乱，但不管遇到什么情况，他的午睡都雷打不动，哪怕出差赶路，他也要把坐椅的椅背往后挪挪，仰倒一点，眯瞪一会儿；否则，一下午脑袋昏沉，迷糊不清，工作效率极差。办公室主任好情商，知道他这习惯，特地给孔东南办公室添置了一张折叠沙发，打开能当床用，折起来就可以坐人。可是这天中午，孔东南的午睡让门卫彻底给搅乱了。

雀灵山，传说盘古开天辟地后化其脾脏而成，混沌将尽时一金羽孔雀落栖与此，从此山中百雀啼鸣；女娲与伏羲游历至此诞下一女婴，恰逢共工怒触不周山，天柱折，万波倾，女娲托女于金羽孔雀，后女娲以身补天，伏羲匿迹。小剧场：雀南栖看看手里的屎布又看看盆里玩水玩的咯咯笑的娃娃，无奈的撇撇嘴，想着这娃娃长大了得多淘气，这般惹人怜爱，奈何又折了母君，失了父君。雀南栖洗着屎布时又想到这教育问题可得好好抓抓，咱们不抓别的，只抓功夫就好了，雀灵山的人可不能让别人欺负了！后来啊，雀南栖看着碧波潭里安静的红衣女子总是想那个在水里笑的咯咯的娃娃。

《人之废除》是英国作家C.S.路易斯于1943年在杜伦大学的演讲稿，于同年出版，副标题为“从高中英语教学出发反思教育”。作者呼吁年轻人动用他们的想象力和感受性来体认和接纳柏拉图哲学体系所传授的、圣经启示所聚焦的、通往真理和品格的道路，并且援引中国儒家和道家文化中的“道”（the Tao）一词为其命名，彰显了其普世性的内涵。这在当时是一个具有前瞻性且颇具深度的主张。作者认为，在当时的英国，教育忽视了对最基本的道德和价值体系的教授和传达，片面狭隘地强调“理性”原则，使学生对伦理和道德的理解流于表面和功利。路易斯指出，这将对社会产生根本性的危害。

爱情需要学习，婚姻需要练习。情感教练赵永久提出：爱一个人需要具备爱的能力，但它包含了五种具体的能力，它们是——情绪管理、述情、共情、允许、影响。这五种能力也是情商的具体体现。本书结合真实案例详述爱的五种能力，帮助你重新认识爱，修复爱，拥有爱，传播爱。

《胡适治学讲演集·提高》收录胡适先生不同时间、不同地点关于治学方面的讲演，内容详尽充实，原汁原味地再现一代大师的讲演风采，还原当时中国社会的风起云涌，让我们领略特定时代风口浪尖上催生的伟大思想和智慧结晶。

十年前，浑身血痕的紫瑶拜师玄祭，大病后忘记前尘，同时忘记年少时相遇男主。之后一起历练江湖，却一再被卷入阴谋内。一场武会的转折，女主恢复记忆，和男主决裂。彼此以新的身份对立，周旋于那些阴谋。辗转许多年，重逢西域，历经沧桑。“紫瑶，我们还能回到从前吗？”“不能。”转身瞬间，身后传来她淡然的声音“但，可以考虑重新来过。”一

也许你不知道，仅仅在你诞生数秒钟后，一些微小的生物就会包围你并侵入你的体内。现在，正有数百万个这样的生物覆盖在你的皮肤上。在你阅读这一页书时，它们正聚集在你的鼻子、喉咙和嘴里。实际上，生活在你嘴中的这类生物的数量比生活在地球上的人还多。它们是如此之小，以至于我们无法看到或感觉到它们。当然我们也无法逃离或避开它们，在地球上的任何地方都可以找到它们的踪迹，例如土壤中、岩石上、北极的冰层中、火山及所有生物有机体上。这类生物就是细菌。

大芹给我们家小敏打电话，话没说两句就急上了。她说，卢小敏，如果真的是你拿了，就还给我们吧，算我求你了。小敏也急了，急得眼泪都要出来了。从小一起长大的闺蜜，好得穿一条裤子的大芹，居然对她说出了这种话！大芹居然怀疑她偷了他们的东西。“大芹非让我拿出来，我都不知道我拿了什么我怎么拿出来？”这是个星期天的早上。本来都计划好的，上午家乐福，下午横店电影城。小敏怀孕之后我们很少有这么一个充沛的星期天。现在看来肯定是泡汤了。百里之外的大芹在这个星期天的早上就像一口猝不及防的唾沫，狠狠地吐到了我们的脸上。

【1v1】时歌她死了，死得很惨，方式也有点奇怪，好吧这没什么。莫名其妙被绑定了系统，这也没什么。在苦逼的存积分与被坑积分里苟且存生，努力工作，修复位面，虐渣与被反虐。这些也都算了可这位大佬？大叔？大神！你能不能不要每个世界都阴魂不散？我就一穷二白的打工仔，咱无冤无仇，就此别过。某人舌尖舔舔刀面，薄唇勾起眸子冷冽：你说什么呢？时歌：爸爸！

女大学生无意中穿越到明朝，意外进宫，邂逅了跋扈太子、诗情画意四皇子、阴险腹黑八皇子，与宫女小柔、霜儿建立友谊，并与太子和四皇子产生感情纠葛，最终四皇子登基，晴宜与太子浪迹天涯。皇子你爱哪个？