谢采伯

《祖乐阿拉达尔罕传》是蒙古族卫拉特部一部优秀中篇史诗，叙述的是两个主要英雄人物波日罕和芒乃一出生便肩负起反对侵略，保卫部族的重任。在蟒古斯因野心发动扩张掠夺的战争中，他们一直以征讨邪恶、维护部族生存权益为宗旨，凭借“智、勇、力”同代表着社会邪恶势力兼破坏性自然力的对手蟒古斯进行殊死搏斗。最后成功拯救百姓、收复故土，并从蟒古斯手中夺回自己爱妻。这部史诗对蒙古族氏族公社解体到阶级社会产生这一历史时期的社会经济形态、思想意识、道德观念、宗教信仰、人情风俗等都作了非常真实、生动、形象的描绘，堪称一部蒙古民族早期历史文化的“百科全书”。

吴宏才端着一只超大的白瓷碗，别扭又怪异地蹲在磨嘴上。吴宏才把屁股对着堂屋门，脸对着天上的太阳，有点像蹲在茅坑里。其实他在喝稀饭。吴宏才喝稀饭的声音有些特别，一会儿哧啦哧啦的，像他家猪圈里小花猪的吃食声；一会儿又噗噗的，像鸭子在放屁，总之，有点心不在焉或草草了事。只有他自己知道，喝稀饭只是必须要喝，而他的耳朵一直在倾听。吴宏才家的门是柴门，简易木框勒着的芦柴上，还有一些陈年的芦花，在中午的微风中轻轻招摇。柴门上横着一根槐木棍，吊着一只小喇叭，正在唱《我们的生活充满阳光》。

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神州世界，万族林立，天地混乱，国家宗派，恩怨情仇，强者争锋！少年姜凡，得惊世传承，修武道，踏山河！破九霄！已不屈之脊梁，逆天改命，掌乾坤，逆造化！转生死！九天揽月，谈笑凯歌还！万千世界，无上强者，唯我独尊！

【一个果敢励志女和一个霸道忠犬男的极致宠文】她说，“我要的男人一定要对我忠贞，一心一意，理解我支持我适合我……”他说，“我在。”……她是首席金牌记者，独立勇敢，聪慧凌厉，赫赫声名让不少人闻风丧胆——他是举国最年轻传奇，身份显赫，冷漠霸气，人人巴结又人人畏之三分——从前她不相信爱情，从前他不亲近女人。相遇后——她骂人，他帮着她打人，他顶着她不惧危险奔赴前线采集报道，他毅然亲自披装上阵万里寻妻有人欺负她，他直接让人围了——*【小对话】“你不过就是个小记者，凭什么以为能配得上他？”“你不过就是靠父母的钱养着，你以为你多金贵？”“我跟他这么多年的感情，不是你能代替的，请你退出。”“单方面的感情，要么去找他，要么请圆润地滚出。”“你不要脸！”“抱歉忘了说，我脾气不太好，不过他喜欢。”【小片段】“阿珩，你从前没怎么和女人接触过，你不要被她骗了！以她那样的身份接近你，一定是别有居心！”厉成珩冷冷瞧她一眼，“你怎么不想想，你在我面前晃了那么多次，我怎么就不想接触你？”▲有一种相遇，是天赐良缘。▲双C，1V1，简介无能，请亲们点文阅读决定去留~

墨瑶先生生长于滦河岸边，自幼对滦水孕育的皮影艺术情有独钟。他长期从事皮影艺术研究，对唐山皮影的历史有着深入了解，在理论上有独到的见地。虽年逾花甲，仍潜心研究，笔耕不辍。本书是墨瑶先生怀着对皮影艺术的挚爱，积几十年心血精心雕琢而成。该书全面介绍了唐山皮影艺术的演变、形成及发展，从文化史学、民俗学等诸方面，对唐山皮影艺术的历史传说、沿革演变、相关民俗、演出形式、剧本唱腔、操纵表演、皮影造型和雕刻工艺，以及唐山皮影艺术与世界文化的交流进行了深入探讨和研究。

作者融合传统文化的内涵，引用清代《弟子规》的精华，结合现代教育理念以及社会主义核心价值观，撰写了这部便于诵读和修习的美德书。全书分“美德三字经”原文、“美德三字经”义解等三部分。文字凝炼，意蕴深厚。在义解部分，作者用富有亲和力的语言与读者分享美德种子如何生根、发芽、壮大、结果，寄意于每个青少年朋友都能崇德向善，增智生慧，“扣好人生的第一粒扣子”，从而拥有美好的未来。本书是一部有益身心健康和人生幸福、弘扬传统文化和当代核心价值观的优秀美德读本。

春秋，演绎的是争霸之春秋。春秋有“五霸”之说。《荀子·王霸》的排序是：齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践。《风俗通·五伯》的排序是：齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王。除了齐桓公、晋文公、楚庄王始终在霸主的序列外，秦穆公、宋襄公、吴王阖闾、越王勾践是不是霸主，史学家争论不休，质疑不断。争论、质疑，属于仁者见仁，智者见智。秦穆公虽未称霸中原，但他称霸西域，无可厚非，当是霸主。

作为一个人生赢家，皇太后丧礼上，贺太妃伤心欲绝，一时激动，把自己哭晕了过去。再次醒来，愕然发现自己回到了三岁的时候。那个时候亲娘刚刚去世，后母不曾入门，家人都还健在，一切，都还来得及。贺太妃从此开始了重过一回，不走来时路的新生活。

李东文， 70后。1999年开始学习写作，以小说及情感专栏为主，曾在《天涯》《长城》《十月》《西湖》《长江文艺》等杂志发表小说，作品多次被《小说选刊》《中篇小说选刊》《读者》等转载。