王昕

文学理论建设对当前中国文艺学界来说是一个迫切而又有着重大现实意义的问题。本书把20世纪80年代中期刘再复提出的文学主体性理论和近年杨春时提出的主体间性文学理论这两种知识形态纳入同一个问题论域作为研究对象，以此介入当代文艺学的建设问题的思考，并展开由之而产生的相关文学基础理论问题的直接探讨。作者认为，主体性理论和主体间性理论都不足以对文学理论中的全部问题作出解答，对文学的本质也无法作出完整的阐释。人的主体性的历史建构应该遵循和符合人的自由与全面发展这一最高目的；在此目的论视野下，才能更为合理地进行流动的、多样的同时也是时代性的主体性的建构。

传说中呼风唤雨的滕龙族——东方的青龙，流落人间，为了隐藏身份，独自生活，龙也能感染人的习性，陷害别人，设计亲人，相信仇人，这一切的一切，都源于那职高无上的权利，但是她最终却选择了在世人眼中那一文不值的爱情，她便是那口耳相传的故事中为了爱情放弃一切的青龙，而他便是那为了爱情牺牲爱情的大将军。

本书总结出50个影响人一生的成败的习惯，用精练的文字对其进行充满哲思的精辟分析，并结合大量实例，有针对性的提出了培养优良习惯的切实可行的方法，使读者对习惯有认识能从自发上升到自觉，获得一条重塑自己，改变人生命运的途径。

其他的都不是重点，重点是不定期更新。你永远都不知道我多久才会更（滑稽）

一剑舞倾城，一印碎乾坤；一曲肝肠断，一笑傲九霄！风雪寒：“凡十恶不赦，当诛者，吾必一剑斩之！”且看，一人双剑，是何，耀武展威，拭剑扬道！

清初作家蒲松龄所著《聊斋志异》，是中国古典文学的奇葩。问世300多年来，该书流传甚广，饮誉中外，妇孺皆知，但真正通读全书并读懂原文的人并不多。文言文、不分类、缺评语，是令现代人难以走进这部名著的3只拦路虎。为打掉3只拦路虎，让《聊斋》重返民间，王咏赋（网名“红庙老王”）耗时8年，编著了这部《聊斋志异精装分类全评本》。

前世他为她而死，肝肠寸断。今世她假扮恶魔，躲他到天边。可王爷有意，请旨赐婚。“本小姐琴棋书画不会，打架斗殴样样有份，你还要娶？”【情节虚构，请勿模仿】

现代落魄千金楚梦歌摇身一变，成了古代国公府嫡女。宫斗虐心？宅斗费脑？那江湖大乱斗呢？！她洒脱不羁爱自由，却碰到个轻狂高傲的九皇叔。总爱管她闲事，难道他们前生有一场相爱相杀的孽缘？！红烛垂泪，轻纱曼舞。然而新房里却是另一种景象：乌烟瘴气，杯盘狼藉。楚梦歌：“洞房？梦歌有一千种办法叫你待不下去！”“可惜，你打不过本王。”卿玖玄从楚梦歌身后紧紧拥住她，在她耳边暧昧低语。“滚开，信不信本姑娘叫你断子绝孙！”“你成亲了，不算姑娘。”【他宠溺一笑。】卿玖玄轻挑起她下巴，“我怎舍得让你葬送自己下半生的幸福？”楚梦歌：“你无耻！…”卿玖玄：“你卑鄙我无耻，不是天生绝配吗？”

莫名其妙穿越到不知名的国度，她就被送入地狱锤炼。九死一生，她却被推入了仇恨的深渊，众叛亲离。当濒临死亡边缘，他对她不离不弃，坚守他们真挚的情感。当她再度回归，却已经是不可动摇的王者。看一弱小女子，如何在异世开辟属于她自己的天空！

一头鹿，因为一个善良的人，逐渐开了窍，然后成就一族。