石梅村上人

阆苑仙葩世外仙株寂寞林。义薄云天潇洒儒雅侠中王。胤祥——玉儿，这一生，胤祥绝不负你。铁骨铮铮的誓言犹在。然而，兄弟义，儿女情，又该如何的取舍，那时，黛玉安在？四哥。胤祥敬你如父，爱你如兄。玉儿只有一个，她是胤祥的命，胤祥甘愿为四哥负尽天下人，只这一生若没了玉儿，胤祥唯愿一死。所以，我与玉儿这一生，宁死不分。胤禛——玉儿，穷其一生，胤禛得不到的，便只有一个下场。十三弟，别怪我。你我是兄弟，可是玉儿……我绝不会放弃。黛玉——一生一世两相知，一生一代两双人。胤祥，曾经的夜下当歌，琴萧两合，竟只是一场镜花水月梦么？四哥。胤祥视你如兄，黛玉也敬你为兄，只是，仅此而已！**************两心相知，金童玉女，本是天作之合的美眷属，却不妨半路加入一个如父如兄的四哥胤禛。到最后，是胤祥与黛玉一路波风斩浪破蒺开路还是鸳鸯两散各东西？至于胤禛…你的坚持，又会走到哪里？不一样的故事，不一样的红楼——胤祥、黛玉、胤禛三人之间的爱恨纠葛，祥玉能否成就百年之好？敬请期待红楼新文——挽红楼之侠王宠玉。

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本书从女人的观念、心态、品味形象、爱情、社交、说话、办事、理财、事业九个方面解剖“老实”女人的生活，从中提炼出了“不老实“女人的智慧，这些智慧不仅能够让原本老实的女人在为人处世方面有一个大的转变，而且让她们在人生观和价值观方面也将有一个新的转变。本书对老实不懂圆滑世故的女人来讲是一本不错的人生导航仪。

一个半路捡回来的“灰公主”跟一个从小被发配边疆的“废太子”喜结良缘，天作之合。婚后，新晋老公“废里废气”，对娇娇老婆唯命是从，软饭吃的上了天，偏偏某人还为此自豪。“冀回舟，明天我有个同学会，你别去了，省的给我丢人。”“丢人？长得帅也给你丢人？”“金玉其表，败絮其中。”某人，“……”这胆儿是越惯越肥了？外界都传他冀回舟是为了权势才当了唐家的上门女婿，狼子野心。男人闻言淡笑回复，“没有野心，怎么能hold住我家夫人。”

猪脚是明光宗第六子，他觉得不能让未来的崇祯皇帝朱由检做皇帝，于是，他在紫禁城里大喊了一声：我要做皇帝！新书：宋时风流，求支持~

一见钟情，从没想过这样的事情会发生在我云齐儿的身上，然而它真实的发生了，第一次见，他便向世人宣告，我是他的，于是，一道圣旨，不得已，我成了他的王妃……而我只是相府里最不受宠爱的十七小姐，本以为爱上了相府里的他，结果却在无意间撞上了他与别的女人亲密无间。嫁吧，嫁到草原上，骑马射猎，从此与大汗双宿双飞，就在我以为这就是此生的幸福时，我从天堂走向了地狱，从没有一见钟情，从没有半分的爱，一切只是看不到内里的一种表象，我成了他的弃妃……破茧成蝶，从此，我是草原上最自由的女人。从此，我只随风起舞，随雪而飞……--情节虚构，请勿模仿

末世最可怕的不是丧尸，是人心。世界大洗牌，活下去才是赢家。

在生活中创意,在创意中生活,让生活允满新奇和带着微笑的爱。生活过于平淡,生活需要创意。科技的进步给我们的生活带来太多的便利,所有的一切都可以信手拈来。当人们在一成不变的生活模式下烦腻的时候,总想来点儿出新出奇的动作,创意生活正在我们的生活中形成一种浓烈的气氛；休闲需要创意,家居需要创意,吃需要创意,爱需要创意……人们在创意中享受生活,品味生活。创意生活,是人们对于个性的表达,是人们对于生活乐趣的找寻,更是人们一种积极乐观的生活态度。

活了上千年的白浣神尊本身是一只骄傲的凤凰，修炼3000年就登神，也是上古留下的唯一一只神兽，却在涅槃中出了岔子，道死魂消？不，再睁眼，重生在上一世的自己身体里？此时她是白浣，更是云起——一个活了上万年的血族始祖。且看她如何在这繁华的都市风生水起～

我国散曲是继诗、词之后兴起的一种新诗体。宋金之际，契丹、蒙古、女真等少数民族的乐曲相继传入北方地区，与当地原有音乐融合，形成了一种新的乐曲，而原来与音乐相配，后来逐渐独立的词很难适应新的乐调，于是逐步形成了一种新的诗歌形式，这就是散曲。散曲萌芽于宋金之际，兴起于金末，元代初期的散曲刚刚从词或俚曲脱胎而出。因此，这时的散曲有着“以词为曲”的特点。