峰玉公子

人之初，性本善文沫，女，30岁，从事犯罪心理学研究12年，现任国家安全局犯罪心理研究室副主任，与地方刑警一起，将披着人皮的恶魔一一绳之于法。

九转星君陈墨利用偷天换日大法瞒骗天道，将自己的灵魂沟通了葬仙之地。每当他堕入轮回，灵魂都能够自由出入葬仙之地，坐观万仙古墓。在他轮回到第十世的时候，家族突生异变，他失去了所有记忆，无奈沦落到星云界一个小家族里，变成卑微的护院之子。某一日。陈墨被张家天才打成重伤，鬼使神差间，他的灵魂沟通了葬仙之地，找寻到一座座失传已久的仙人之墓。

"23岁生日那天，她来到酒吧玩乐，与一个英俊神秘的男子，一触即发。极尽的缠绵一夜之后，男子却给了她一笔钱——为她夜晚的表现。而她，却只是莞尔一笑，璀璨妩媚。"--情节虚构，请勿模仿

新坑文案~一场被设计的背叛，一个因爱成恨的血咒重生于异世之中，我要妖惑众生，不再做那弱者但，那款款而来的，是谁？但，那心头的悸痛，为何？我们走过爱与恨的纠缠，以为穿越千年，只为续那已断的情缘然，我心惶恐为何？那一夜，与我缱绻缠绵，为我解去血咒之人，是他、是他亦或者是他？地址如下：他穿着我亲手缝制的喜服，笑着走向她人。那抹鲜艳的红色，终究是成为了我心中无法抹去的一道伤痕……*************************她，不过是九品县官之女，平生夙愿，不过是希望找名相爱的男子，如此平淡一生。一道圣旨，代替同父异母的妹妹参加秀女大选，成为宠妃身边的一名宫女。掩去脱俗容貌，只有着那卑微的愿望，那就是好好的活着，等待出宫。却不想，这容貌，却为她招致祸患…他，当朝国君最受宠爱的七皇子，说：“若我登基为王，那么你将是我唯一的皇后。”他，当今皇后之嫡子，说：“为了你，我愿意与兄长争夺那帝王之位。”他，当朝宰相，天朝第一才子，说：“夕颜，我来温暖你，可好？”他，当朝最有权势的将门之后，说：“夕颜，从此我们碧水山涧，白马长歌，笑叹红尘，你说如此，可好？”为他人作嫁，囚禁于那深宫之中，她又该何去何从？是愿意成为那母仪天下之皇后，又是从此浪迹天涯？爱，亦或者是不爱？当爱情掺杂了阴谋过后，这般的爱情，是否还能够让人为之心动?当新娘穿着她绣好的嫁衣之时，她眼看着自己心爱的男子，牵着新娘的手，走向权势，这样的她，该选择谁？***************************正剧文，不小白，虐心为主，不排除虐身可能宫斗文，喜剧结局，或许中途会有些遗憾…**************喜欢，就请收藏，不喜欢，麻烦点右上方的叉叉，免得我们互相折磨…**************已完结旧文《下堂妇》文案如下：第一卷人生若只如初见一次意外，来到里朝，成为荆家四小姐。为了荆家女子的责任，为了荆家女子的一世荣华，被迫参与东方无涯的选妻宴。面对东方无涯的鄙夷，东方无涯的厌恶，不以为然。受到东方老爷的喜爱，成为东方家的未来主母，却惹来三姐猜疑，四姨娘的报复。幸而东方无涯的医术，才能化险为夷，也有了心动。大姐夫欧阳风的暧昧，为以后的种种埋下种子……第二卷花逝明明知道东方无涯心有所爱，却仍然是失了心、动了情。

《天使吻过那片海》既是英语学习爱好者、文学爱好者的必备读 物，也是忙碌现代人的一片憩息心灵的家园，让读者在欣赏原法原味和凝 练生动的英文时，还能多角度、深层次地品读语言特色与艺术之美，再配 合文章后附加的多功能、全方位巩固题型，更有助于理解并学习英……

作者立足西部劳动人民的生活场景，用独特视角观察生活，叙述生活，《一头雾水》中，主人公胡一宁因渴望城市生活而逃离农村，却又因厌倦城市生活而希望回归农村；《进城打工》中，民工张二狗痛失爱侄，无法面对亲人，恐惧回家；《梦醒时分》中，魏小丽因生活闲散无聊导致感情出轨，无颜面对家人，选择自尽；《铁面柔情》中，程英为帮丈夫戒毒，不料失手杀夫……总之，每一篇故事的背后，都有一个心酸的家庭，一段难忘的记忆。

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三喜又要添一房女人了，这是第三个。渠边洗衣服的女人搓着领口和袖口，相互压低语声拉呱，嗓子都变调了。碰见甩手走来的三喜，男人就远远招呼，三喜，又要说人了？好福气。三喜宽大的脸刷地紫赤了，泛出油光，连摆着手说，哪里哪里。当着三喜的面，屯里人脸上都挂了笑，可三喜一拐进巷子，屯里人就你望我我望你地嘀咕开了，吃一百个豆不嫌腥，真还敢娶，又不是本地的？这话议论过不止一次，还是一次次你问我我问你。没人答得上，只是都想起一些事。想起的是三喜的前两房女人……那天本来是个欢喜的日子。

本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求：（1）坚持批判继承思想，取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定，也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。（2）坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布；注意各民族的进步人物；注意各层面人物；注意人物各侧面。做到：竖看历史五千年，纵向成条线；横看美德重实践，横向不漏面。（3）坚持古为今用，为我所用原则。在发掘美德资源时，特别挖掘古代人物故事、言论，注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德；注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性，不求全古代，不求全个体。