杰奏

刘兆林的情感散文，写人物有光泽，有风趣，也有智慧。收在“笔情”一辑里的篇章，他写文坛的马加老人，于平易的生活琐事间充满了会心的理解和挖掘，有的细节，轻描淡写，滋味隽永。他写君子之风的学者彭定安先生，文字清浅明朗，近距离透视，不枝不蔓。尽管对于常情的描写不容易像亲情、私情、友情那样感人，但他对于社会常情那种无私的关注和真诚并富勇气表达，也很难能。“乘美以游心”，这是刘兆林情感散文追求的为文之道。朴素自然，大方无华。这让他既摆脱了雕虫小技，也完成了精神上的一次超越和洗礼。收入本书中的文章，或深情写意，或娓娓道来，或意趣横生，或情思飞扬，显示了一位成熟作家对情感世界的独特捕捉和品味。

行走在奈何桥，这世间所谓忘川为何却望不穿？或许是百年的守候，只待那一朵妖花盛开的瞬间“花开不见叶，出叶不见花，生生相错”我却偏要做这虔诚祈祷的手掌，世世倔强若相离，若相惜，若相依，这一次——“我愿做你的生生不息，而你亦是我的挚爱不灭。”

从清晨听到第一声问候，到夜晚渐人香甜的梦境；从一个新生命降临人世，到体内最后一个细胞走向死亡，我们的身体犹如一座神秘莫测的迷宫，在每一个岔路口和转弯处都隐藏着生命的符号和健康的密码。《探索世界：描绘人体地图（彩图版）》将帮助你绘制一张详尽的地图，带领你走近我们熟悉又陌生的身体，了解我们自己。

少年得神秘力量，亘飒大陆强者林立？呈神秘力量的意志，少年化身铁血战士，强势成尊。

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诗是心灵深处的感情。或高昂，或低沉，或伤春，或悲秋，或咏物，或抒怀，皆与心灵深处的情有关。因此，我以为，情之所致便成诗。由于此，加之自己是学汉语言文学专业的，每当意气昂扬时，心情烦闷时，以及睹物感怀时，会有措词成诗为快的欲望，逐渐便有了一首一首的诗。最早的诗完全是情绪的宣泄，非意在创作，故没有存留的欲念。这次出版的诗稿按写作或发表的先后顺序排列，并注明年份，意在彰示自己写作近体诗和词的学习、探索、提高过程。

神枪现世天下荡，魍魉魑魅杀伐狂。少年百折雪止殇，仇消乱清万古王。

腹黑太子残暴妃这是一个狠辣凶残彪悍的冷酷公主强宠俊美邪魅无双的腹黑太子滴故事！这是一个阴狠太子与凶戾公主如何暗度陈仓狼狈为奸的在朝堂后宫只手遮天滴故事！？！这是一个……九幽地府，奈何桥上。孟婆面无表情的将已喝过孟婆汤的幽魂推入轮回道，冷声喝道，“下一个。”全身煞气萦绕的女幽魂飘至孟婆身前，孟婆机械问道，“上世是何身份？”押解幽魂的鬼差翻翻生死薄，淡定开口，“杀手。”孟婆面色如常，转身去端孟婆汤，“上上世呢？”再翻生死薄，鬼差嘴角抽搐，“恐怖分子。”孟婆挑眉，依旧镇定如常，“上上上世呢？”再翻生死薄，鬼差瞠目结舌，“弑天战神！”这下子孟婆淡定不了，干枯苍老的手轻颤，碗里的孟婆汤溢出，沾湿了裙摆。孟婆颤抖着声音，再问，“上、上上上一世呢？”再翻生死薄，鬼差面如死灰，“……杀生佛！”遇人杀人、遇神杀神、遇佛诛佛，聚凶残暴怒冷酷狠辣于一身且连佛祖的脸都敢当地板踩的杀生佛？！？‘哐当——’一声，瓷碗落地，只剩孟婆满目震惊。凶残篇：场景一：一双白嫩小手入盆，清水顿时化为红得刺目的血水。呈以墨睨了跪在地上的女子一眼，冷漠开口，“将她拖下去施以膑刑！”闻言，在场之人皆是膝盖一凉，背脊生寒。膑刑：活生生剔去膝盖骨！场景二：幽暗的眼神杀气翻涌，浑身都散发着戾气。整个人犹如从地狱爬出，小小的身子带着铿锵杀伐的威震煞气，“断其四肢扔后巷喂狗，如果还不招就五马分尸，将其头颅挂在南门城墙之上，让她主子好生瞧瞧！”侍卫满目惊骇，一股寒气从脚底冒出，窜入四肢百骸，犹如身置严寒冰窖，冻得他不止四肢麻木就连思维都停滞了。竹马篇：小时候：“小公主，今天的课业是在这绢帕上绣朵娇艳的牡丹花。”妇女恭敬的递上绢帕和绣花针，然后战战兢兢的下去了。等妇女一走，小女孩就霸道地将绢帕和绣花针塞到身边粉雕玉琢漂亮得分外精致的小男孩手中，冷着脸，命令道，“绣花！我去骑马。”“墨墨……”男孩委屈的拉着女孩裙摆，不让走。女孩怒脸一瞪，男孩顿时妥协。老老实实的坐屋里当起闺家小姐，一针一线的绣着牡丹花。长大后：最为尊贵的太子寝殿，俊美邪魅的太子端坐于床榻之上，一手绢帕，一手绣针，一朵妖艳牡丹花在他手下至极绽放，一双鸳鸯蝴蝶在他指间情意绵绵。此时贴身宫人气喘吁吁跑来，焦急道，“殿下殿下，不好了，太子妃带了个男人回来，还是个风流倜傥仪表堂堂的美男人。”

新书《我的末世变身卡牌》 她手中的长剑保持着刺进对方的肩膀的动作。这一击将对方的最后一点生命值抹除，他的身体化作光粒子消散在竞技场内。 “恭喜华夏区的清歌絮玩家获得本次比赛的冠军！真是一场精彩的较量......” 主持人激昂的声音通过直播，在全世界各个角落回响。华夏区的玩家欢呼着女神之名，激动得与身边的朋友相拥...... 这，是属于清歌絮的时代。 但谁又知道，女神清歌絮其实是个男人呢？ ……（交流群：337541829，你们的支持是对我最大的鼓励。）

对于管理学公理体系的研究，似乎还是从未有人涉猎过的处女地。可能也正是这一课题无人涉猎，不能不说是管理学成为独立学科的100年之后，其科学性仍然被质疑的一个原因。管理学究竟是科学，还是艺术，过一段时间总会有人提出来讨论一番。这实在是管理学的悲哀，也是管理学者的悲哀。管理的实施，是从权力的运用开始的，对于手握大权的人，他可能丝毫不在乎管理学是科学，还是艺术，他运用权力能达成他想达成的目的就足矣。但相对于管理学的研究人员而言，不解答这一问题，其所涉足的立足点就无法确定，管理学的研究也就不免范畴不清，界限不明，公说公有理，婆说婆有理。