韦晓光

六道往生世界以苍天道为首，地狱道主杀伐，妖孽道多孽障，鬼魔道魔族纵横，圣灵道天材地宝显化生灵，又有凡人道广袤无垠，通往各道。凡人生而孱弱，却悟性超凡，不乏天资卓越之辈，更有得天独厚者，历经磨难，得道果，渡仙劫，扶摇而上，执掌苍天。道无情而人有情，仙劫易渡而情劫难过。凡人回首岁月中，几番风雨几番情，我若得道掌苍天，天道无情我有情。枯灯独酌悲清风，笙歌日暮白发生，入骨相思入骨情，浮生一剑送往生。

早七点一刻，雾霾弥漫，把曙光远远遮挡在了外面。这栋住宅楼的三层向南的窗子内，谢平和李倩两口子正在小餐厅吃早饭。因为外面天色过于晦暗，屋子里开着灯。嘀嘀，嘀嘀……手机响起短信提示声。谢平放下碗筷，翻出一条短信：莎士比亚说，爱是一种甜蜜的痛苦，直到现在，我才领悟出这句话的真谛。尽管短信上未署名，但是谢平一看那个熟悉的号码就知道是自己的下属，人称一枝花的司筱丽。李倩见谢平神色有些不大自然，也搁下碗筷不吃了。谁发来的短信？李倩问。谢平说是天气预报。李倩说拿来我瞧瞧，看待会儿出门用不用带伞。

本书通过讲述数十个关于动物的灵性故事，揭示人类正在面临的心灵危机。作者以睿智深邃的见解，引领我们进入动物的心灵世界，分享动物们的喜怒哀乐。我们可以认识到动物并非没有生命、没有感觉及智能的物体，而是会思考、有感情及心灵生活的个体，他们与人类一样，具有情感及灵性，甚至比人类更有智慧。

本书将人类的思维模式分为两大类：有利于成功的思维模式和倾向于失败的思维模式，透过对“成功模式”和“失败模式”的系统性对比，论述了成功与失败的深层次原因，如同绿灯行（油门）、红灯停（刹车）的交通指令（操控系统），指导着我们启动“生产成功的流水线”以创造成功，提醒着我们关闭“生产失败的流水线”以规避失败。

本书分为四大部分；第一部分是激发心智的力量；第二部分是谋求财务的自由；第三部分是打开创业的宝典：第四部分是把握投资理念。各部分保持独立，同时又是一个由浅入深，前后连贯的循环过程，以此编排以便更大程度地满足不同教育、文化、经济及行业背景的广大中青年读者的阅读需要。

“颜书玉，你还压榨的朕不够吗！？”某皇帝欲哭无泪的大喊着，怎么娶个如花似玉的皇后回来是压榨他的？她想要啥啥都有，他想要干什么门都没有！“不够！”史上最牛掰的皇后一手抓住了某皇帝，吼道：“你还有什么值钱的都给本皇后交出来。”娶个彪悍女子进宫来，国库已空，没错，是压榨他一个一国之君而得来的，某皇帝只想说有苦说不出！看到某只活泼乱跳的皇后朝这里跑来，某皇帝还没有来得及逃跑就被扑倒：“陛下咱们生猴子。”

因为坑品不好，她被无数读者怨念诅咒，最终导致某天睡梦中她华丽丽的穿进了自己那个写了一半就弃了的坑里！想当初她一时心血来潮，将女主设定成了无比强大金手指无数的主，于是后果就是，她成了那个女主强大崛起路程里的第一块垫脚石，俗称炮灰，而且还是一个空有灵根却无法修炼的废柴！于是，某借尸重生的无良作者为了确保小命无虞，躲女主，泡美男，偶尔炼制几件极品灵器引发整个大陆哄抢……可是为毛，原本应该喜欢女主的男银们却对她青睐有加了？！啊喂女主的后宫们呀，你们别靠姐太近，姐还不想被女主挫骨扬灰啊！——

我的世界，你不在乎；你的世界，我被驱逐。我真的喜欢你，闭上眼，以为我能忘记，但流下的眼泪，终没有骗到自己。只有将这样的感触，写一封情书，给自己祝福。

在叶锋眼里斗气最多只能够算得上是小孩子的把戏，魔法那最多是表演的升级，一个被称为废物的纨绔将要怎么样逆天改命，用修真来踏破一切规则，用强悍来书写异界的传奇。

《菊与刀》是研究日本的经典性著作，被日本学术文化界誉为“现代日本学的鼻祖”，是了解日本和日本人的公认最佳读本。菊花是日本皇室的家徽，而刀则是日本武士精神的象征，《菊与刀》作者用日本最具象征意义的两种事物，来揭示日本文化和日本人性格的双重性，富有深刻的哲理性和动人的艺术性。本尼迪克特是著名美国民族学家、女诗人，是美国人类历史学派开创人博厄斯的学生，也是其学术继承人。1923年在哥伦比亚大学获博士学位，从1936年起代理哥大人类学系主任。她与美国人类学家米德一起，结合心理学的研究，形成博厄斯学派的一个支派，即“心理学派”或“民族心理学派”、“种族心理学派”。