马薇薇 黄执中 周玄毅 邱晨 胡渐彪

南秋瞳，含着金汤匙出生的富二代千金。衣来伸手饭来张口是她的童年，大手大脚挥霍无度是她的青春期，无所事事顺风顺水是她的社会生活。总之，南秋瞳的生活可以用四个字来总结——混吃等死。就说人的生活不能太顺利，这不，连老天都看不过去了，南秋瞳莫名其妙地就穿越到另一个时空去了。穿越就穿越呗，可这家徒四壁揭不开锅的日子让她怎么过？且看南秋瞳如何在古代混的风生水起，带着一大家子发家致富，耕田生包子。片段一“老板，来一碗！”“诶，好咧，您稍等。”某男应一声，扭头就钻进了厨房。“老板娘，来一碗！”“好咧，您坐会儿，马上就好啊。”某女微微一笑，转头吆喝一声，“再加一碗！”“好咧！”某男回应。“我说老板娘，你们这生意够火的啊，连老板都亲自上阵了？”“那可不是。”某女笑得像朵花一样，但却总觉得哪里不对。厨房里，某男听着外边的对话吃吃笑着。那个女人肯定没意识到。老板……老板娘……嘿嘿。片段二某男睁开眼睛，脑袋还有些晕乎乎的。胸口好重，像是被什么压着。某男眼珠子一转，在看到胸口处的“重物”时瞬间清醒，眼睛瞪得老大。这谁那么不讲究？怎么把一小屁孩放他胸口上了？胸前睡得香甜的奶娃娃慢慢睁开眼睛，不偏不倚，正好跟某男对视上了。某男一愣。这小不点长得还真好看。某男忍不住伸手戳了戳面前的包子脸。小包子没反应。某男再戳戳。小包子还是没有反应。这孩子，不会是个傻子吧？某男又戳了戳。小包子一偏头，迅速而精准地咬住某男的手指。暖暖湿湿的触感让某男的心瞬间化成水一样。某女倚门而立，看着玩得不亦乐乎的一大一小。片段三“娘子啊。”“嗯？”“你看咱儿子天天一个人玩，多寂寞啊。”“嗯。”“怎么才能让他不寂寞呢？”“嗯？”“娘子啊。”“嗯。”“咱给儿子生个妹妹玩吧。”某女嘴角抽了抽，放下手中的账本，看着双眼放星星的某男，红唇微启。“自己生去。“娘子！你不能这样对为夫！”某男趴在桌子上，作悲痛欲绝状，对着某女潇洒的背影失声痛呼。推荐好文：妖莫的完结好文《战王龙妃》

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简言之，姜蜜穿越各个平行时空，先后成为了将军妻、商户妻、宦官妻、恶霸妻，让自己不被炮灰，也让他不被炮灰。

《媒介安全论：大众传媒与非传统安全研究》从哲学、政治学、社会学、国际关系学对安全和非传统安全的跨学科研究着手，论述传播学从拉斯韦尔、李普曼、施拉姆等早期学者到最近的阿什德对非传统安全问题的研究.运用议程设定、沉默的螺旋、涵化理论、框架理论等多种传播理论，梳理传播学特别是大众传播研究对非传统安全的重视与学科脉络。通过默顿大众传播“显性功能”与“隐性功能”理论，论证大众传播传统四大功能（监测、协调、教育、娱乐）中的“隐性”功能-安全，并使之显性化，同时论证安全作为现代功能，独立于传统四大功能的特征。沿着哥本哈根学派提出的“安全是一种言语行为”的非传统安全研究方向，论证媒介安全的基础是媒介安全话语。

其实，我二十一岁那年，是个不明事理的混蛋。不客气地讲，这样说也说轻了，不妨直接些——就是个流氓。比如那一年正月，我敲开了一家的大门，把一筐粪便扔了进去。原因很简单，那家的男主人不许他的女儿和我谈恋爱。这种行为和1931年的山本一郎颇有些相似，略有不同的是，我是中国人，扔的只是一筐粪便，脏了人家的宅院而已。而他则是日本人，扔的是一支火把，要了人家老少的性命。1931年的山本一郎也是二十一岁，和我同在一个城市，这座城市叫辽阳，位于辽宁东部的一个小城。城虽小，历史却长，史学家考证它已经有2300年以上的历史。

《大清盐商》编剧、《小话西游》作者刘勃全新力作《两晋：风流总被雨打风吹去》，讲述了魏晋南北朝是中国历史的一个岔路口，很多问题都面临着至关重要的抉择：统一还是分裂；贵族政治还是官僚政治；农耕民族还是游牧民族。作者用细腻诙谐的笔触，鲜明形象的人物，非为说史，而是咏怀，再现烽火连天的乱世争霸。

《每晚一个离奇谜案故事》将优秀的侦探小说作品一一呈现在广大读者面前。每一位侦探都拥有鲜明的特色和让入印象深刻的办案手法。沉默寡言且貌不惊人的布朗神父，总是在分析案情时神采飞扬，语出惊人；角落里神神怪怪、傲慢自负的老人总能一眼看穿案件的真相，却将谜底留在最后公布；带着硬汉特点的马洛里侦探虽能力有限，但凭借执著的毅力追踪到案子结束的那一刻；侠盗亚森·罗平在锄强扶弱的同时，破获了一件件轰动一时的案件……

这个故事里，有群女孩才华横溢的陈苍宝，美丽单纯的许嫣然，野心十足的罗安安，自我奋斗的唐王她们如你我一样，也许不够完美不够优雅，但足够理直气壮、足够剽悍，她们不甘寂寞更不甘平庸她们斗志昂扬地追求自尊和幸福，坚定无比地相信，即使是平凡的人，也可以打造不平凡的人生。

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《精灵鬼怪故事》是“西域民间故事”丛书之一。该丛书中的民间故事记录了口述者、记录者、翻译者的姓名，保留了最初讲述者所使用的通俗而生活化的俚语，原汁原味。故事通过对人物语言、地方礼仪、服饰和饮食的描绘，让人们领略了维吾尔族、哈萨克族、蒙古族、锡伯族、柯尔克孜族等民族的风俗习惯和风土人情，对长期生活于新疆大地的读者更有着阅读的亲切感。有的故事是西域民间故事的经典之选，具有新疆民间文学的代表性和真实性，保持了原初的味道和浓郁的地哉特色。