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《法律何为：梁治平自选集》由梁治平将其近三十年学术生涯中最具代表性的文章编为自选集，侧重于当下的法律与社会。《法律何为：梁治平自选集》收录的二十余篇文章以“法治”为主线，从一个法律文化学者的视角观察法律对社会生活诸多领域的渗透及其在国家政治生活中作用的改变，对中国社会转型时期出现的种种法律现象及制度问题作出了多方面考察与研究，不仅阐发了现实行为、事件和制度的内在关联，同时对法治在当代中国的含义和意义，它与中国社会的内在关联，以及它所面临的问题和前景提出了深刻的反思。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

有一种东西叫做钻石，如天上的星星，风雨的岁月和空间，凝固成人类精神的永恒，它跨趣了世界、语言、年龄每一本都是你生命中不可不读的经典。

在一个关于流行文化的座谈会中，一位90后女大学生说什么也不明白，喜儿为什么不嫁黄世仁？她们语出惊人：嫁人就嫁黄世仁，黄世仁有钱；如果喜欢大春，就让大春做情人好了。爱情失效了吗？原来爱情只是一个传说？当今中国的爱情怎么了？本期推出杨立平的报告文学《生长在心中的向日葵》，向我们讲述了一个有些陈旧但却动人的爱情故事，两位相爱的北大荒青年，虽然历经沧桑却相爱依旧，平凡的人生闪现出伟大的爱情光芒，和当今社会的爱情婚姻现状形成鲜明的对比，令人感慨万端两年前，《北京文学》的总编辑杨晓升对我说，能不能采访一下王亚文和刘行军，他们的爱情故事特别感人。

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你进入了末日游戏，你选择了牧师职业，你信仰了黑暗与暴力之神。你获得了被动天赋——神弃之体，你将无法装备任何类型的武器。你获得了被动天赋——魔法白痴，你将无法使用任何类型的技能。你学习了治疗术，你的每次普通攻击可以治疗3点血量。你学习了圣盾术，你的每次普通攻击可以叠加3点护盾。你学习了惩戒术，你的每次普通攻击可以额外造成3点伤害……你学习了神术……“滚开！堕落的黑暗牧师！你不配学习吾主的至高神术！裁决神官呢？来人啊！抓异端啦！”“mmp，老子今天不锤死你！”

始有一部分人富起来，既而沿海特区兴盛发达。屡有号召要提高知识分子地位，只证明着他们的地位不曾提高。于是他们就有机会保持清高，穿起精神的长衫，傲视群小。他们的贫穷贫寒便也与众不同，格外雅致，叫做“清贫”。清贫，以我理解应是一种境界。好比难得糊涂：聪明难，糊涂难；由聪明而转入糊涂更难。砍柴挑水，无非求道。开悟之前做什么？砍柴挑水。百尺竿头，更进一步，进步到哪儿去了？

武侠二字，武为骨，侠为魂，骨建其身，魂筑其根。这里没有穿越重生的戏码，主角亦没有系统金手指的加成，当然本书所写的，也不是一个传统意义的武侠故事，这只是属于作者心中的，一个武林神话。所谓，一腔热血，瘦马锈剑走天涯；两袖清风，寒舍浊酒半碗茶。三山五岳，江河湖海可为家；四合八荒，乱世红尘也做侠！

他是一个不可思议的人：从一无所有的乞丐变成唯我独尊的帝王，率领农民义军打败纵横天下的蒙古铁骑，风雅文弱的南方士民在他的手下变成了逐鹿天下的雄师，果断与谨慎，权谋与机变，信任与多疑，铁血与怀柔，在他的身上奇异结合，他就是大明开国皇帝朱元璋。六百多年来，他被称为是影响中国人性格最深的帝王，我们每个人骨子里那种虽谦恭却傲岸，虽卑微却昂扬，即便潦倒也不肯放弃理想的性格，在他那里得到了最完美的诠释。

黄明晖著的《北江流入芦苞》说的是在70年代的某一年，珠江三角洲的佛山市三水区下辖的芦苞镇发生的故事，描述了百岁老妪鸦老太、鳏夫何松、青年何乐义、女青年尹惠莲等人在旧的性爱和婚姻理念下，对婚姻的理解与经历。那是一段芦苞人用传统的善良、仁爱、知理、大义熏陶过的历史。