今凡

什么江湖，不过是自己想过却没过上的生活，什么豪侠，不过是苦难后苟延活着的幸存者，镜中花，花中人，此事两乾坤。

你相不相信这世界上有鬼?不管你信不信，反正她信了!她叫江玉枝，是位网络作家。婚恋上受过伤的她，在新男友约翰的帮助下，住进了一座古堡。这是一座荒野鬼宅，厉鬼横行，带来了恐怖、血腥和死亡。所有人都陷入了一场危机，打开了地狱的大门。可是，它对江玉枝来说，意义非凡，因为它埋葬了一段尘封多年的往事，一个超越时间的母爱。也许每栋建筑都有主人的记忆，然而它的破败竟与一个神秘的村庄有关!就当她逐渐发现背后的真相时，万般怨念的厉鬼已经疯狂地要将所有人拉进地狱。当过去与现在交织，执念与怨恨交织，每个人的内心都承受着重大考验！

余秀华说：“于我而言，只有在写诗歌的时候，我才是完整的，安静的，快乐的。其实我一直不是一个安静的人，我不甘心这样的命运，我也做不到逆来顺受，但是我所有的抗争都落空，我会泼妇骂街，当然我本身就是一个农妇，我没有理由完全脱离它的劣根性。但是我根本不会想到诗歌会是一种武器，即使是，我也不会用，因为太爱，因为舍不得。即使我被这个社会污染的没有一处干净的地方，而回到诗歌，我又干净起来。诗歌一直在清洁我，悲悯我。” 本书从余秀华近年创作的2000首诗歌中精选100余首，主题涉及爱情、亲情、生活的困难与感悟，生活的瞬间的意义等。

“妈妈……妈妈……你在哪？”一个少年在昏暗的房间里自语着，那声音如同是来自灵魂深处的呼唤。他忽略了他身边人的情绪与眼神。当友情突变成爱情，让冷静傲世的他有一些不知所措。【别看简介是第三人称，其实里面是第一人称，剧情有些偏虐，重口。简单来说：就是孩子找办法复活妈妈的故事。最后不小心忽略了“友人”的感受。可能有些黑原创人物，但、忽喷，不喜欢可以点叉，没人强迫你必须看。不用你们说什么，已定，不变。我也不会理你们的。】

《我与昆曲》尽可能全地收入了允和老师关于昆曲的散文、论文、讲话稿和书信，及一小部分《昆曲日记》。全书分三部分，各部分基本按写作年月编排，以求帮助读者全方位、多角度地了解允和老师与昆曲的渊源、情感，曲事活动及理论贡献。

本书整理、精选了作者3000多条微博中的精华，将作者多年来工作实践和长期从事管理学研究的重要成果，以微博语录的形式来展现，归纳为学问、人生、经济、产业、企业、企业家、创新、商业模式、信息化、综合十个大类，是为经济运行的智慧总结、企业管理的实战经验汇总。

世间谤我者，诽我者，欺我者，辱我者，轻我者，贱我者，多过几年，尔且看我。今生无泪。只为前世泪尽。今生无心。只为前世心淬今生无情。只为前世殇。 今生无愿。只为前世缘灭。 花开花谢，潮起潮落。 陪他看进日出日落。 十年的不离不弃，生死相依。也抵不过她的一句谬论！所有的情比钢坚，山盟海誓，还是不过如此…… 三十年河东三十年河西！！！！ 前世既弃，今生何怨要为尊，我许你整个天下；要为魔，我为你荡平世间！

一个现代人穿越虫洞到一万年前，教导中国原始先民种植农业。他并不知道因为自己基因突变，以至基因能遗传现代记忆到自己某一个后代身上……雅利安人，达罗毗荼人，吐火罗人……古埃及，赫梯，巴比伦……居鲁士大帝，亚历山大……希腊，印度，中南半岛……这本书的主角是因穿越者而与华夏有相同也有不同的文明，国家以及民族。

中国有句古话叫“相由心生”，即一个人的个性、心思与作为，会通过面部特征表现出来。美国当代心理学家利奥波德·贝拉克博士说:“面孔是一个人内心情感和生活经历的永久习惯记录，它就像一张地图，不仅能反映人的气质和性情，通过对它的正确解读，还可以改善各种人际关系。不要把解读面孔看做是一种算命，而是把它看做一种识别他人品质的工具。”在古代，无论是相亲、看病，还是询问前途，人们都要看相，所以相士门前常常是“朝野归凑，人物常满”。也许有人对此表示怀疑:通过面貌就可观察一个人的前程，他是健康还是生病？面相的依据是什么？它真的很灵吗？难道这不是迷信？其实，中国面相学是一门严肃的生命信息科学。

《岁月存照(陕西古代佛寺)》是《陕西历史文化丛书》系列之一的《岁月存照(陕西古代佛寺)》分册，书中具体包括了：佛与佛的故事、中国佛寺的早期记录、陕西古代佛寺的建筑特色、汉至南北朝时期的佛寺、佛教在长安的继续发展、宋元明清时期的佛寺等内容。