实用主义的儒化：现代新儒学与杜威目录

王阳明，是中国历史上没有争议的立德、立功、立言三不朽的圣人，是曾国藩、梁启超、伊藤博文、稻盛和夫等中外名人共同的心灵导师。王阳明创立了解决一切心灵问题的利器——“阳明心学”。穿越时空，让我们与这位圣哲对话，聆听王阳明的思想，以此来净化我们的心灵，塑造成功心理与高尚人格。

《做人资本总集（精华本）》不论你是圣哲贤人，还是凡夫俗子，都要从一点一滴开始积累做人的资本。一个人，如果有了成功的做人资本，就能在生活中扮演各种成功的角色。

本书从现代新儒家与杜威的共同关切中，提炼出“生命三境”即生存之境、生活之境、生命之境作为考察的纲要，深入探究民族生命的生存进化、民族国家的政治生活、生活睿智、生命教养、生命理想等关键问题。本书在研究现代新儒学与杜威实用主义的互动关系中，提出“实用主义的儒化”命题。作者的问题意识高度自觉，条理清晰，逻辑性强，提出了很多有启发、有价值的见解，具有重要的学术意义。

我们今天建设有中国特色的社会主义新文化，在深入考得到有益的启发。了解诸子之学中的深切智慧，也可以增强的民族自尊心与自信心。

该书收录C.S.路易斯1939至1956年间的9篇著名演讲稿。这些演讲稿之论题，与现代中国思想密切相关。如，《荣耀之重》谈德性伦理的古今之别：今人以为最高德性乃“无私”，古人以为最高德性乃仁爱；《战时求学》一文谈的则是，保家卫国与大学求学两不相妨；《我为何不是和平主义者》谈和平主义之纰缪；《高下转换》一文则针对现代哲学之主流：还原主义（reductionism），等等。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

传说只会搂着珠宝晶石睡的高岭一枝花，怎么在她面前就变成了这个样子？--情节虚构，请勿模仿

本书是《中国文化名人书系》丛书之一，是中国当代散文作品集，其主要是对亲情的谈论。书中分别选入鲁迅、周作人、郭沫若、叶圣陶等120多位作家的多篇散文作品，如：《风筝》、《做了父亲》、《一个人在途上》、《屠敬山先生》、《望断天涯儿不归》、《白舅舅》、《心上的暗影》、《怎么爱人也不够》、《三姐夫沈二哥》、《长情默默》、《陌生的儿子》、《家累》等150篇作品，真实记录了作者最华美的语言文字，从中读者可以了解到每位作家在亲情方面的创作风貌。

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前世，兰朔蓉错爱了一个人，也错恨了一个人；今世，她认清了谁是渣男，谁是良人。渣男便应该狠狠踩在脚下，死无葬身之地；贱人就应该将她打回原形，让她万劫不复。而那个前世被自己害得失去了一切的男子，今生，让蓉儿把江山还给你，把自己也还给你。

【新文：红妆天下：桀骜公主太修罗】初见他时，他是夜场的头牌少爷。而她是来寻乐子，一眼惊鸿，点了他！她说：“跟我，好么？”他嬉笑：“你养得起我，我就跟了你！”她勾唇一笑：“我的身家任你挥霍！”此后，他专陪在她的身边。她以为他只是平凡的身份。谁知，他忽然摇身一变，成了她最大敌人！他说：“我们结婚吧！”她嗤笑：“呵，我隔夜菜都不会看一眼，何况是一个玩腻的男人！

装弱扮怂的秦悄，白天，要防着被人发现她女扮男装。晚上，要防着战擎，发现她日渐隆起的小腹。“九爷，我错了……”秦悄求饶道。“哪里错了？”战擎把她扔上车怒道。“不该女扮男装骗你……”“你错在偷了我的人，乱了我的心，还敢带着我儿子逃跑！”世人都知道战擎宠秦悄到了变态的地步。有人问他对秦悄就没有一点的不满意。他说唯一的不满就是，“不听话！”大家都说五岁的战糖果长得像妈妈，他却腹黑的说，“我长得像爸爸，尤其是耳朵最像，很软，怕媳妇！”（背景架空，男女主身心1v1，超甜超燃宠文）

穿越者在狐妖小红娘世界开始漫游诸天的故事。现世界:偷星九月天

镢头17岁跟着张巴走江湖。张巴肯带着镢头，那是因为镢头是他的种。这是村里人一致的说法。传言是这样的，镢头的爹刘四有吼病，属于早掰的玉米，没籽，就借了好汉张巴的籽，种到自己地里；还说镢头娘麦芒裤腰带松，看上张巴的钱，就让张巴上了她，生下镢头。不管怎么传吧，万变不离其宗，那镢头就是张巴造出来的。单从长相看，镢头长得一点也不像张巴。他蔫头耷脑，寡语少言。镢头仿他娘麦芒，一张白脸，身子单薄窄小。在农村，这样的身条和长相是有些遭人嫌的，有种粗活拿不起细活放不下的感觉，不能养家糊口。而张巴，却是长得高大魁梧，相貌堂堂。

当今的人类世界已进入高度媒介化的时代。媒介与人、与人的全部生活息息相关。我们如何理解媒介？媒介在我们的身边究竟发挥着怎样的作用？我们应该如何更科学更合理地掌握媒介？如何利用媒介对于真实的世界和事物的真相进行认知和理解？并进而使得人与社会、人与人的精神交往更加通畅和高效。媒介批评学，就是研究和回答这些重要问题的。