仙乐集目录

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

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民俗文化是产生并且传承于民间的、世代相袭的文化事项，具有集体性、地域性、变异性、传承性、规范性等基本特征。民俗文化贯穿于社会生活的方方面面，贯穿于每一个人从生前到身后的全过程，包括物质生产民俗、物质生活民俗、人生礼仪、民间信仰、岁时节日民俗、社会组织民俗、民间文学艺术等等。这种最日常生活化的图景，体现出绵延不绝的世代传承，唱响起生命热力的动人弦歌。

我热爱画画，于是我画下了制作美食的步骤图；我喜欢摄影，于是我用快门记录下每一样我做出来的美食；我常常陷入文字的海洋里思考、成长，于是我把自己的故事和美食结合在一起，写下来，记忆可能会被磨灭、不再清晰，但文字和味觉却会永存，回味无穷……

张富贵是被自己咳醒的。睁开眼，他感觉嗓子就像是扯毛绳，没憋住又咳了几声。紧挨着他睡的六指扯起被子包了头，蹬了他两脚说：操，快起来，赶紧出去。张富贵歉疚地说：就出去，就出去。只要不是被呛着了，连续咳嗽过三声，就得赶紧躲到没人的地方去，大家都很自觉。地下室是车库改成的，十几平米，住了十二个人，床是上下三层，像火车上的硬卧车厢，每层睡四个人，就像码砖头垛子，只能侧立起来。一层挨一层太低，坐着直不起腰抬不起头，上床下床只能爬着出进。张富贵紧咬牙关憋住要喷出来的咳嗽，抓了衣服从中铺爬出来，快速穿上衣服，猫着腰从地下室上来，就拼命咳起来。

中国社科院当代文学研究所的重点研究课题项目。本文从“文学中母题的意义与价值；双重边缘性与母性的声音；海外华文文学中的文化母题；母题的艺术变奏”四个方面进行阐释．遵循四个着眼，及着眼传统，着眼整体，着眼文本，着眼‘和而不同’，对于母题的概念特征结合中国当代文学和海外华文文学做出新的理论阐释．打破长期以来各抱一段文学，名守一种文体的惯常研究状态，是跨学科跨文类研究的一次实践。

雪，给人的感觉是纯净的，圣洁的，可今日这断魂涯上的雪，却让人觉得格外寒冷，凄凉。所有人都望着远处那抹红色的身影，有的心疼，有的不解，也那么点幸灾乐祸。那个口口声声说要护她永世周全的人背叛她的时候她也从不曾觉得心口如此疼过。血从指缝间滴落，染红了白色的地面，刺骨的风吹过发梢，君怜兮第一次觉得她的世界好像崩塌了。“怎么可以，妖孽，你不是上古火凤么，凤可涅槃，你一定没有死的是不是，对，你一定不会死的！”滚烫的泪珠从眼角滴落，融化了一片雪花，君怜兮抬头望向天空，伸手想接住雪花，可雪一落到手上，便融了，顿时间泪如泉涌。发丝一寸一寸的染成了银白色，心痛，痛到如同千万根针在扎一般……“怎么，怎么会这样！”“其实，那夜天绝本就是上古火凤一族，或许此事还有转机，只是你那妹妹用情太深，才会导致一时难以接受，回头我们想想办法，或许他还真的能活……”

简·奥斯丁生活和写作的年代，英国小说正经历着一个青黄不接的时期。从18世纪七十年代到19世纪头十年，没有产生任何重要作品。直至1811年，简·奥斯丁出版了她的第一部小说《理智与情感》，才打破了这种令人窒息的沉闷局面。接着，她又相继发表了《傲慢与偏见》、《曼斯菲尔德庄园》、《爱玛》、《诺桑觉寺》和《劝导》五部小说。这些作品以其理性的光芒为英国19世纪现实主义小说高潮的到来扫清了道路。简·奥斯丁也因为创造出堪与莎士比亚、狄更斯相媲美的精湛作品，而被评论家誉为“无与伦比的简·奥斯丁”。奥斯丁所著六部小说，经过一百七十多年的检验，受到一代代读者的交口称赞，部部堪称上乘之作。

1988年的一起震惊海城的歼灭事件，让年幼的文海城从小留下了一个念头。“你给我灌输的思想，我通通运用到了。”可直到时间流逝到2013年，仅仅一年的时间，才发现自己已经没有了回旋的余地，即使因为你的出现……

家遭巨变的转校生顾衍，遇上卖串串为生的杜小青，寻到了家的温暖，于是想靠近，想靠近，真的就靠得很近。

虽然是穿越小说，但是除了穿越元素，其他百分之九十的内容都是来源于生活，取材于现实之中。而我也只是负责把这些故事串在一起而已。也许有的读者会认为有些段子充满槽点，可是生活有时候就是如此荒诞不经，会常常让人觉得不可思议。

本书对英语语言文学专业的学生大有裨益，能帮助有志于此的读者梳理19-20世纪一些优秀的诗歌作品。本书批判分析了30首诗歌，作者包括W.H.奥登，泰德·休斯，约翰·济慈，菲利普·拉金和叶芝，旨在帮助读者大致了解每个诗人代表的生活和工作，并深入理解其诗作的内涵。其中更有惊喜内容：即读者自学指南。